Словарь классических древностей - очистительная жертва

 • Supplicĭum.

 Так называлась собственно примирительная или очистительная жертва, затем такая же жертва, соединенная с sacratio capitis, т. е. с посвящением головы (преступника) подземным богам, наконец сама казнь, т. к. последняя заняла место sacratio capitis. До времен Тиберия и даже в начале царствования этого императора (Tac. ann. 3, 51) казнь производилась тотчас после произношения судом смертного приговора. Тиберий же, вследствие одного слишком поспешного сенатского приговора, велел сенату издать постановление, чтобы казнь совершалась спустя не менее 10 дней после произнесения приговора (Suet. Tib. 75. Dio Cass. 57, 20. 58, 27). Позже этот срок был продлен до 30 дней (Quint. decl. 313. Calp. Flav. decl. 25). см. Carnifex, Карнифекс, Lictor, Ликтор, Speculator, Спекулятор, и Triumviri capitales, Тресвиры. Казнь совершалась отчасти в самой тюрьме (саrаеr) через удушение, отчасти перед городскими воротами. В последнем случае приглашался глашатай (рrаесо) для того, чтобы во всеуслышание объявить о преступлении и дать сигнал ликтору или палачу. Преступника с покрытой головой сначала секли, затем казнили секирой или мечом или же распинали на кресте. Труп выдавался родственникам только по особому разрешению, обыкновенно же оставлялся на месте непохороненным или бросался в реку Тибр. В походе казнь совершалась перед воротами лагеря, которые назывались porta decumana (см. Disciplina militaris, Дисциплина военная, 10).

Реальный словарь классических древностей. Под редакцией Й. Геффкена, Э. Цибарта. — Тойбнер.

Ф. Любкер.

1914.