Юридический словарь - новгородцев павел иванович (1886-1924)
Новгородцев павел иванович (1886-1924)
новгородцев павел иванович (1886-1924) русский юрист и философ права, профессор, один из виднейших представителей школы возрожденного естественного права; после 1917 г. эмигрировал. Методологической опорой философско-правовых воззрений Н. служило неокантианство, с которым был связан его переход к "системе нравственного идеализма". Вместе с тем разработанная Н. концепция философии права опиралась на принцип личности, заимствованный у Сократа и обогащенный пониманием постоянного стремления личности к нравственном у совершенствованию. Понятие естественного права, как подчеркивал Н., всегда определялось через противопоставление праву позитивному (воплощенному в законах). Оно воспринималось, с одной стороны, как совершенная (идеальная) норма, а с другой как норма неизменная, обусловленная самой природой. Особенности естественного права Н. видел в стремлении к философскому осмыслению сущности права и его нравственных критериев. С помощью естественного права Н. обосновывал неотчуждаемые права личности, призывал "к усовершенствованию реформ во имя нравственных целей". В отличие от Л. Петражицкого Н. отстаивал мысль о том. что право и нравственность сосуществуют в тесном единстве.
Он объяснял это следующими обстоятельствами: а) право и нравственность образуют единую сферу идеального и должного, которая не может предполагать раздвоение человеческого идеала; б) право и нравственность имеют одинаковую конечную цель воплощение идеи справедливости и добра; в) данная цель может быть осуществлена только на основании единого принципа личности.
Существенное место в теоретических разработках Н. занимало философское обоснование концепции правового государства новейшего времени, в рамках которого можно выделить следующие основополагающие идеи: а) признание дуализма права, т.е. его деления на право положительное (позитивное) и естественное(субъективное); б) учение о нравственной личности как высшей норме права и подлинной основе построения правового государства; в) идея единства власти и необходимости разделения властей; г) принцип законности, "господство знающих" и естественное подчинение им всех остальных субъектов права; д) цель такого государства "не гармония общественного совершенства, а свобода бесконечного развития".Именно в стремлении к "общественному совершенству" Н. видел главный недостаток учений о правовом государстве, который он определял как рациональный утопизм. Следствием последнего Н. считал появление теорий социализма и анархизма, построенных на абсолютизации роли абстрактного научного мышления. Являясь противником научного социализма, Н.
в своих работах по общей теории права обосновывал необходимость борьбы за конституционно-демократические преобразования в России. К сожалению, абсолютизация духовного начала в учении о личности не позволила Н. по справедливости оценить социально-экономические, политические и другие факторы общественного развития. Тем не менее, концентрация на проблемах нравственного становления личности позволила Н. достаточно полно и последовательно охарактеризовать эвристические возможности связи этического начала с философско-правовыми воззрениями. .Рейтинг статьи:
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1835 | |
2 | 1384 | |
3 | 1036 | |
4 | 842 | |
5 | 749 | |
6 | 649 | |
7 | 644 | |
8 | 637 | |
9 | 631 | |
10 | 631 | |
11 | 589 | |
12 | 586 | |
13 | 577 | |
14 | 567 | |
15 | 561 | |
16 | 555 | |
17 | 544 | |
18 | 528 | |
19 | 503 | |
20 | 499 |