Политический словарь - фёдоров леонид иванович

(4 ноября 1879, Петербург, 7 марта 1935, Вятка). Дед был крепостным, отец поваром, держал ресторан; мать гречанка, художница. В 14-летнем возрасте прочёл Библию, сочинения И. Канта, Г. Гегеля, И. Фихте, читал труды В.C. Соловьёва, в частности его книгу "Великий спор и христианская политика", посвящённую проблемам католицизма. Окончив гимназию (с золотой медалью), в 1901 поступил в Петербургскую духовную академию, стал одним из лучших её учеников (был известен под прозвищем "католик").

В 1908, вынужденный прекратить занятия в коллегии, так как в Русском посольстве ему дали понять, что если он "дальше будет учиться в "иезуитском" учреждении, то ему запретят возвратиться в Россию" (см.: Диакон Василий ЧСВ, Леонид Фёдоров. Жизнь и деятельность, Рим, 1966, с. 75), поступил во Фрайбургский университет (им владели доминиканцы) под именем американца Антонио Кремони и в 1909 его закончил.

Совершил в 1910 14 четыре поездки в Россию. В 1911 в Константинополе болгарский католический епископ Восточного обряда Михаил Миров рукоположил его в священники. В 1913 стал монахом, при постриге ему дали монашеское имя Леонтия. В 1914, по возвращении в Петроград, его арестовали и сослали в Тобольск (как агента митрополита А. Шептицкого и шпиона).

"Мы думали, что вздохнём свободно, но 25 октября всё полетело вверх дном и мы остались при разбитом корыте. ...С большевиками, конечно, ни в какие отношения не вступать", писал Федоров в одном из писем Шептицкому (см. там же, с. 344). Из его донесений Шептицкому в конце 1917 начале 1918: "Каждый день десятки людей падают от истощения на улицах и погибают голодной смертью.

346). В начале 1918 Федорову удалось образовать "Русско-католическое братство святого Иоанна Златоуста". С католическим митрополитом Э. Роопом у него установились самые лучшие отношения. Благожелательное отношение патриарха Тихона к католикам привело к дружеским отношениям между ним и Федоровым. Оба занимали единую позицию перед лицом "дьявольских козней" Советского правительства.

Большевики не преследуют церковь, а только мешают ей распространять "контрреволюцию", "ложь", "обман", "суеверия" и портить пролетарских детей..." (там же, с. 505-06). На судебном процессе католических деятелей в марте 1923 по обвинению в противодействии исполнительной власти изъятию церковных ценностей и контрреволюционной агитации был приговорён Верховного судом РСФСР к 10 годам тюремного заключения.