Словарь книжников и книжности Древней Руси - акиндин монах богородицкой лавры
Акиндин монах богородицкой лавры
Акиндин (XIV в.) – монах Богородицкой лавры, автор послания великому князю Михаилу Ярославичу («Написание о поставляющих мзды ради»), обращенного против Петра митрополита, в котором А. пространно и очень резко выступает против симонии (взимания денег за рукоположение в церковный сан). Говорят, пишет он, что это делается «поганьскаго ради насилия» (разумеется, по-видимому, необходимость покупать ярлыки на митрополию у ханов), но «поганый бо, ли тать, ли разбойник», грабит только там, где видит богатство, «а идеже нищета Христова смирения, ту не надеется ничто же приобрести, ту и не насилит, и не томит».
Возможно, основанием для обвинений митрополита Петра в симонии послужили его действия в согласии с решениями собора 1274 г. при митрополите Кирилле II во Владимире, в которых строго осуждалась симония, но одновременно устанавливалась плата «от поповства и от дьяконства» по семи гривен. А. сообщает, что он был «о тех вещах послан своим епископом к вселенскому патриарху Костянтина града», и призывает князя смело выступить против митрополита: «Царь еси, господине княже, в своей земли; ты истязан имаши быти на страшнем и нелицемернем судищи Христове, аще смолчиши митрополиту», – так как церковь и светская власть должны вместе радеть о сохранении законов: «Святительство бо и цесарьство съединением и бес порока законныя уставы твердо и неподвижимо должни суть держати и творити».
Послание написано, видимо, незадолго до собора 1311 г. в Переяславле-Залесском, на котором митр. Петр был судим собором русских епископов на основании жалоб тверского епископа Андрея патриарху и оправдан. А. был, очевидно, монахом тверского монастыря, а упоминаемый им в послании епископ, посылавший его в Константинополь, и есть епископ Андрей.О факте направления жалоб на митрополита епископом Андреем к патриарху Афанасию I (1303–1309, повторно) мы знаем из Жития митрополита Петра. Сохранилась грамота патриарха, из которой следует, что Петра обвиняли также в разрешении браков людям, состоявшим в шестой, пятой и даже четвертой степени родства, и что патриарх сочувственно выслушал эти жалобы.
Так как дело было решено рассмотреть собором епископов на Руси, А. и направил свое «Написание» к князю.
Изд.: Павлов А. С. Два послания к великому князю Михаилу Ярославичу Тверскому: константинопольского патриарха Нифонта I и русского инока Акиндина – о поставлении на мзде. – ПС, 1867, ч. 2, с. 236–253; Написание Акиндина, мниха лавры светые Богородицы, к великому князю Михаилу о поставляющих мьзды ради.
– РИБ, 1880, т. 6, стб. 150–158.Г. M. Прохоров
Словарь книжников и книжности Древней Руси
.
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 418 | |
2 | 413 | |
3 | 410 | |
4 | 392 | |
5 | 389 | |
6 | 378 | |
7 | 376 | |
8 | 375 | |
9 | 373 | |
10 | 371 | |
11 | 369 | |
12 | 368 | |
13 | 367 | |
14 | 366 | |
15 | 366 | |
16 | 364 | |
17 | 364 | |
18 | 362 | |
19 | 359 | |
20 | 359 |