Словарь книжников и книжности Древней Руси - сказание о двенадцати пятницах

Наиболее распространена в Древней Руси Элевферьевская редакция. В ней рассказывается, как между христианином Елферием (Элевферием) и евреем Тарасием ведется диспут о вере. Сын Тарасия Малх в отсутствие отца поведал Елферию о символическом значении пятницы: в пятницу Адам преступил заповедь бога, в пятницу Каин убил Авеля, в пятницу был распят Христос, в пятницу погибли Содом и Гоморра и т. д. Вернувшийся Тарасий убивает сына и сам кончает самоубийством. В разных версиях отдельные пятницы соотносятся с различными событиями священной истории. Климентовская редакция С. отразилась в духовных стихах (см.: Бессонов П. Калики перехожие: Сборник стихов и исследование. М., 1864. Ч. 2, вып. 6. С. 120–157). Согласно разысканиям А. Н. Веселовского, символическое значение пятницы отразилось в христианских апокрифических легендах разных народов – у французов, англичан, греков, немцев и т. д.

Изд.: [Порфирьев И. Я.] Почитание среды и пятницы в древнем русском народе // ПС. 1859, февр. С. 181–198; Тихонравов. Памятники. Т. 2. С. 323–338; Милиħевиħ М.Ђ. Живот Срба сељака // Гласник српског. ученог друштва. У Београду, 1867. Књ. 5. Св. 22. С. 90–93; Jagiс V. Prilozi k historije književnosti naroda hrvatskoga i srbskoga. U Zagrebu, 1868. S. 55–57; Novaković St. Dvanaest petaka // Starine. U Zagrebu, 1872. T. 4. S. 24–28; Лавров П. А. Апокрифические тексты // СОРЯС. 1899. Т. 67. С. 107–110; Франко. Апокрифы. Т. 4. С. 81–88.

Лит.: Веселовский А. Опыты из истории развития христианской легенды. IV. Сказание о 12-ти пятницах // ЖМНП. 1876, июнь. С. 326–367,

М. А. Салмина

Словарь книжников и книжности Древней Руси