Энциклопедия мифологии - тешуб
Тешуб
тешуб Тешшуб (хуррит. Teŝŝob, Teššub), Тейшеба (урарт. Теišэbа), хуррито-урартский бог грозы. Имя Т. в хурритском и урартском языках, видимо, генетически восходит к общему прототипу; -seb, -šaba в нём, возможно, родственно хаттскому -zif-> хетт. -zipa, -šepa в именах богов и имеет соответствия в названиях божеств в нахско-дагестанских языках. Священный город и резиденция Т.Куммия (хуррит. Kumme, урарт. Qume-wu, первоначальное значение, по-видимому, «священный» >ликийск. kum-, «священный»), его жена Хебат (хуррит. Hebat, урарт. НйЬа; ряд исследователей предполагает их генетическую общность). В хуррит-ской мифологии Т. возглавляет богов актуального настоящего. Согласно теогоническому циклу о смене поколений богов (см. в ст. Хурритская мифология), отец Т. Кумарби (бог Ану, побеждённый Кумарби, оставляет в нём своё семя, в результате Т. выходит из головы Кумарби), Т. свергает его с небесного престола. Кумарби родит сына-мстителя Улликумме, призванного вернуть ему власть на небесах. Т. побеждает Улликумме, а затем захватившего власть бога-хранителя (KAL) и также претендующего на небесный престол бога Серебро. По мере распространения хурритского культурного влияния мифы о Т., обрядовые изображения Т. (в частности, в образе быка) и богов его свиты (брата Ташмишу и др.) широко распространились в пределах Хеттского царства (см. в ст. Хеттская мифология). Т. и сопутствующие ему божества изображены на рельефах святилища Язылыкая близ Бо-газкёя.
Лит.: Lаrосhе Е„ Теššub, Hebat et leur cour, «Journal of cuneiform studies», 1948, v. 2, № 2.
В. В. Иванов.
(Источник: «Мифы народов мира».)
Рейтинг статьи:
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1101 | |
2 | 650 | |
3 | 621 | |
4 | 567 | |
5 | 473 | |
6 | 465 | |
7 | 430 | |
8 | 420 | |
9 | 412 | |
10 | 410 | |
11 | 396 | |
12 | 393 | |
13 | 385 | |
14 | 381 | |
15 | 376 | |
16 | 376 | |
17 | 376 | |
18 | 375 | |
19 | 375 | |
20 | 350 |