Библиологический словарь - трудные места библии

речения и *нарративные части Библии, к-рые содержат *противоречия, расхождения или не имеют в экзегетике однозначных объяснений и толкований. Т.м.Б. могут быть подразделены на неск. категорий. 1. Проблема сюжетных повторов (*дублеты и *триплеты). С т. зр. *историко-литературной критики библейской она может быть решена гипотезой о нескольких *источниках, к-рые использовали свящ.

и бесспор. разрешения. Ниже приводится неск. примеров таких Т.м.Б. а) Как совместить *моногамию, заповеданную Быт 2:18-25, с общепринятой в начальный период израил. истории полигамией? б) Из Быт 4:1-16 можно заключить, что у Адама и Евы вначале было лишь двое детей. В таком случае остается неясным, откуда Каин после своего удаления в землю Нод взял себе жену? Многие экзегеты объясняют это особым источником сказания о Каине (см.

ст. Пятикнижие) в) Что означает сказание о "сынах Божиих" и "дочерях человеческих" в Быт 6:1 сл.? Одни толкователи считают первых потомками Каина, а вторых потомками Сифа. Другие предпочитают буквальное объяснение (см. ст. Политеизм) г) Как объяснить ряд числовых расхождений в ВЗ? (Напр., 2 Цар 24:9 и 1 Пар 21:5) (см. ст. Числовые данные Библии).

См. об этом святоотеч. комментарии (напр., свт.*Иоанна Златоуста на Мф, Беседа 16:3 сл.) и из новых *Корсунского, *Трубецкого и *Олбрайта (там же приведена библиогр.). и) Почему *синоптики опускают рассказ о таком важном чуде как воскрешение Лазаря? к) Когда происходила Тайная Вечеря: в день пасхальной вечери или накануне? (см. ст. Тайная Вечеря).

л) Почему в описании Тайной Вечери Иоанном нет "установительных слов", к-рые приводятся у синоптиков и ап.Павла? м) Какова была подлинная надпись на Кресте Христовом? Евангелисты приводят текст по-разному. н) Большие трудности представляют пасхальные рассказы евангелистов в плане установления последовательности событий. о) Как согласовать повеление ап.

Павла, чтобы женщины молчали в церк. собрании, с тем, что он же допускал пророчество, произносимое женщинами (1 Кор 11:5; 14:34-35)? (См. ст. Феминизм и Библия) п) Что означает пророчество Откр 20:3 о тысячелетнем Царстве Христовом на земле? Одни экзегеты (напр., блж.*Августин) понимают это как период истории Церкви, а другие (напр., свт.*Ириней Лионский) как действит.

период времени в 1000 лет, когда силы зла на земле будут скованы (см. ст. Хилиазм) Т.м.Б., ставя перед комментаторами многообраз. экзегетич. задачи, ничего, однако, не меняют в основах библ. учения и не умаляют *боговдохновенности Свящ. Писания (см. ст. Богочеловеч. природа Писания) К о р с у н с к и й И., Новозав. толкование ВЗ, М., 1905; *С к а б а л л а н о в и ч М.