Ветхий и Новый заветы - огонь

(Быт.19:24 , Быт.22:6 , Исх.3:2 ). Обыкновенное свойство и употребление огня хорошо известно. В свящ. Писании огонь нередко соединяется с явлениями Божества, как например при Синае. То же самое мы читаем в 17 псалме (ст. 9) и в песни Аввакума. Господь Иисус Христос при втором пришествии, по слову апостола, явится в пламенеющем огне (Сол.1:8). Сошествие св. Духа в день Пятидесятницы на апостолов было в виде огненных языков. В ветхозаветные времена огонь сходил от Бога и пожирал приготовленную жертву. Он снисшел с неба при освящении Скинии свидения и по повелению Божию его никогда не должно было гасить. Во многих древних религиях огонь считался священною эмблемою представителем солнца. Поклонники Молоха проводили детей своих через огонь (4Цар.17:17 ). Священный огонь иногда носили перед войском перед вступлением в битву, Евреям не дозволялось возжигать огонь в своих жилищах в день субботний (Исх.35:3 ). В этот священный день не должно было оказывать никакой чести огню ни в каком виде. В земледельческой стороне, какова Палестина, в которой в известные времена года трава и пастбища делаются легко возгораемыми, там малейшая неосторожность с огнем может производить громадные пожары и опустошения. Потому-то по закону Моисееву предписывалось следующее: "Если появится огонь и охватить терн, и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить кто произвел сей пожар" (Исх.22:6 ). Слово огонь нередко употребляется как метафора для означения тяжкого испытания или великой потери. Последним делом огня будет кончина мира. "В то время небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10 ,11) и "огнем будет испытано дело каждого каково оно" (1Кор.3:12 ,15). Наконец горением в неугасимом огне изображается ужасное состояние грешников в аду (Отк.14:10 , Отк.20:10 ). С огнем сравнивается пламенная любовь в сердце (Песн.8:6 ), необузданный язык человека (Прит.16:27 , Иак.3:5 и далее), слово Божие (Иер.23:29 ) и даже сам Господь называется огнем поядающим (Втор.4:24 , Евр.12:29 ).

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия..

арх. Никифор.

1891.