Энциклопедия Кольера - кассирер эрнст

(Cassirer, Ernst)

(1874-1945), немецкий философ и историк. Родился в Бреслау в Германии (ныне Вроцлав, Польша) 28 июля 1874. Получив начальное образование в родном городе, в 1892 поступил в Берлинский университет. В соответствии с европейской традицией, поощрявшей занятия в нескольких учебных заведениях, посещал лекции в университетах Лейпцига, Гейдельберга, Мюнхена и Марбурга.

Вначале Кассирер намеревался изучать право, однако заинтересовался литературой и гуманитарными предметами; в дальнейшем, занимаясь философией, глубоко изучал физику и математику. В Марбурге (где он получил степень доктора философии в 1899, представив диссертацию об анализе Декартом математического и научного знания) Кассирер учился у Г.

Когена и П.Наторпа ведущих представителей неокантианства т.н. марбургской школы, течения, провозгласившего возврат к Канту в противовес господствовавшему тогда гегельянству. Кассирер был особенно близок к Когену в истолковании Канта и интересе к иудаизму. В работах, написанных в Берлинском университете в 1906-1919 (где Кассирер преподавал в качестве приват-доцента), развиваются основные идеи неокантианства.

В этом же период он написал биографию Канта и подготовил издание сочинений этого великого мыслителя. В 1919-1933 Кассирер был профессором философии, а в 1930-1933 ректором Гамбургского университета; одновременно возглавлял институт Варбурга, где проводились исследования по истории культуры. Когда Гитлер пришел к власти в 1933, Кассирер эмигрировал в Англию, где продолжил преподавательскую деятельность в Олл-Соулз-колледже Оксфордского университета в 1933-1935, а в 1935-1941 был приглашен в Гетеборгский университет (Швеция).

Сведя воедино результаты своих занятий культурологией, наукой и историей, он опубликовал еще один трехтомный труд Философия символических форм (Philosophie der symbolischen Formen, 1923-1929). В этих и других работах Кассирер анализировал функции языка, мифа и религии, искусства и истории как "символических форм", через которые человек обретает понимание самого себя и окружающего мира, так что сам человек определяется как "животное, создающее символы".

В том же ключе им была разработана философская дисциплина, которую, следуя Канту, Кассирер назвал философской антропологией. Она представлена, в частности, в работе Опыт о человеке (Essay on man. An introduction to a philosophy of human culture, 1945). Исследования духовной культуры Возрождения и Просвещения (в том числе: Индивид и космос в философии Возрождения Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance, 1927; Философия Просвещения Die Philosophie der Aufklдrung, 1932) позволяют считать его пионером в той области, которая позднее была названа "историей идей".

ЛИТЕРАТУРА

Кассирер Э. Теория относительности Эйнштейна. П., 1922 Кассирер Э. Познание и действительность. СПб, 1996 (репринт 1912) .