Энциклопедия Кольера - католики
Католики
Термин "католический" восходит к греч. kath' holou ("всецело", "полностью") и в обыденной речи использовался для обозначения чего-то всеобъемлющего, всемирного, в противоположность узкому, местному. В специальном церковном смысле этот термин впервые употребил Игнатий Антиохийский, использовавший в своем Послании к смирнянам (ок. 110) оборот katholike ekklesia, т.
е. "вселенская церковь". На такой смысл употребленного Игнатием термина указывает написанное полвека спустя послание о мученичестве Поликарпа Смирнского, также адресованное смирнянам, где говорится, что вышеназванный святой мученик молился "за все вселенские церкви по всему миру", а Христос именуется "Пастырем вселенской [[т.е. всемирной]] церкви". Греч. oikoumene (отсюда "экуменизм" и "экуменический"), которое переведено здесь как "мир", означает населенный мир, "вселенную", поэтому на русском языке термин katholikos передается как "вселенский" или "кафолический" (через "ф", чтобы избежать ассоциаций с Католической церковью). Смысл термина "католический" со временем изменялся. То, чему учили во всех странах света, принималось за истину, и, соответственно, "католический" стало означать "ортодоксальный", "правоверный", в противоположность тому, что проповедовали лишь в некоторых местах и в малых сектах. Однако единство вероучения подразумевало единство церкви и единоначалие, так что термин "католический" ("кафолический") стали использовать для того, чтобы "отсекать" не только еретиков, но и схизматиков. Кирилл Иерусалимский (ум.387) называл в качестве критериев "католичества" того или иного учения широту его распространения, его полноту, всеобщее приятие этого учения, а также моральное и духовное совершенство его цели. Винцент Леринский (ум. ок. 450) знаменитой формулой "Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est" определил "католическое" вероучение как то, во что веруют везде, всегда и все.
Соответственно, термин catholicus может означать принадлежность как ко Вселенской, так и к Римско-католической церкви. Использование этого термина остается предметом спора между римскими католиками, с одной стороны, и протестантами и православными с другой. Римские католики претендуют на то, что им принадлежит исключительное право на использование этого определения, поскольку свою церковь они считают единственной церковью, которую основал Христос, и от которой "откололись" все прочие Церкви.
Они могут также ссылаться на устоявшееся словоупотребление, в соответствии с которым христианский мир делится на католиков, православных и протестантов. Однако и протестанты, и англокатолики, и православные считают свои церкви подлинными апостольскими церквами, поскольку они принимают и провозглашают общие символы веры, сформулированные до разделения церквей (схизмы) и также имеют основания называть себя "католическими".
Все они с одинаковой убежденностью провозглашают: "Верую... во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь" (Никейский символ веры, 381), и каждый верующий убежден, что вкладывает в понятие "католический" верный смысл. Именуют себя "католиками" также и англокатолики, настаивающие на том, что их церковь по существу католическая и лишь в силу случайности национальная; старокатолики, которые после I Ватиканского собора (1870) отказались признать непогрешимость и вселенскую юрисдикцию епископа Римского, и члены Католической апостольской церкви секты, связанной с именем Эдварда Ирвинга.См. также Римско-католическая Церковь.
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 .
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Самые популярные термины
1 | 1674 | |
2 | 1370 | |
3 | 1303 | |
4 | 602 | |
5 | 599 | |
6 | 513 | |
7 | 480 | |
8 | 468 | |
9 | 432 | |
10 | 430 | |
11 | 430 | |
12 | 416 | |
13 | 415 | |
14 | 409 | |
15 | 409 | |
16 | 401 | |
17 | 391 | |
18 | 391 | |
19 | 390 | |
20 | 383 |