Энциклопедия Кольера - пирс чарлз сандерс

В 1861 вновь поступил на службу в Береговую охрану, помогая отцу. Работал также в университетской обсерватории, в научных трудах которой появилась его первая научная публикация по фотометрии. Сделал ряд научных открытий в области математики, физики, геодезии и спектроскопии. Читал несколько курсов лекций в Гарварде (по истории науки Нового времени и логике, 1870-1871), университете Джонса Хопкинса (1879-1884), Лоуэлловском институте.

В 1867 был избран в Американскую академию наук и искусств, в 1877 в Национальную академию наук, а в 1880 в Лондонское математическое общество. Автор многочисленных работ (по математике, физике, химии, филологии, философии истории и религии, истории философии, логике и др.), которые по большей части остались незаконченными и неопубликованными при его жизни (в 30-50-х годах 20 в.

в США было предпринято 8-томное критическое издание работ Пирса). Фактически, им был закончен только один большой труд Великая логика (The Grand Logic). Выйдя в отставку в 1891, Пирс поселился на ферме близ Милфорда (шт. Пенсильвания), поддерживаемый друзьями, в частности У.Джемсом. Умер Пирс близ Милфорда 19 апреля 1914. Наиболее глубокое влияние на Пирса оказал Кант, который, на его взгляд, сумел поставить все важнейшие философские проблемы.

(В более ранних работах: качество, отношение, репрезентация; или качество, отталкивание, опосредование.) Перестраивая метафизику, Пирс в первую очередь попытался избавиться от догматизма и путаницы, которые принесли ей дурную славу. Придерживаясь принципа, согласно которому научный метод есть единственный подлинный метод получения знания, Пирс определил "реальность" как то, что было бы открыто бесконечным процессом научного исследования.

Этот критерий он сформулировал в 1878 в знаменитом принципе прагматизма: "Обдумаем, какие последствия, способные обладать практической значимостью, будет, по нашему представлению, иметь рассматриваемый нами объект. Наше представление об этих последствиях и есть наше полное представление о данном объекте". В другой формулировке: "Чтобы установить значение представления, мы должны обдумать, какие практические последствия по необходимости произойдут, если это представление окажется истинным; сумма этих последствий составит полное значение данного представления".

На современном языке принцип прагматизма можно выразить следующим образом: смысл суждения заключается в его логических (или физических) последствиях. Значительное влияние Пирс оказал на Уильяма Джемса. Однако сам Пирс считал, что взгляды Джемса не имели ничего общего с его собственными и даже придумал термин "прагматицизм", чтобы отличить свою теорию от теории Джемса.

Для Джемса, согласно Пирсу, прагматизм "означает, что целью человека является деятельность", в то время как сам Пирс предлагал прагматизм "как теорию логического анализа, или истинного определения" и считал его "достоинства наипревосходнейшими в применении к высшим метафизическим теориям". Работы Пирса по логике и научному методу занимают выдающееся место в философии 19 в.

Наиболее важные результаты были получены в логике, где он высказал ряд новых идей, касающихся исчисления высказываний, теории следования, методов разрешения в логике предложений, логики отношений, логических парадоксов, логической семантики, многозначной логики и др. Пирс внес значительный вклад в теорию вероятности и заложил основы общей теории знаков (семиотики).

Значительны его результаты в области исследования логики как научного метода; он разрабатывал новые концепции "абдукции", или "ретродукции" (гипотезы как единственной логической процедуры введения формирования и принятия, после испытания, нового знания), и индукции, которые должны были служить дополнением к дедукции как законному логическому методу.

Он построил оригинальную систему эволюции космоса на трех принципах: 1) непрерывности ("синехизма"); 2) индетерминистичности ("тихизма"); 3) связующего духовного стремления ("агапизма"). Вселенная эволюционирует от несуществующего к существующему, от первобытного хаоса в направлении любви и порядка, к возрастающей разумности. Пирс был убежден, что его метафизическая система совместима с христианством.

Он пытался показать, что эволюция в его понимании согласуется с Евангелием и что мы обладаем эмпирическим знанием о Боге. Пирс автор этического принципа, гласящего, что ограниченная длительность существования конечных существ логически требует отождествления наших интересов с интересами неограниченно существующего сообщества личностей и вещей.

ЛИТЕРАТУРА

Мельвиль Ю.К. Чарлз Пирс и прагматизм. М., 1968 .