Энциклопедия Кольера - спенсер герберт

(Spencer, Herbert) (1820-1903), английский философ и социолог. Родился в Дерби (графство Дербишир) 27 апреля 1820 в семье учителя. Отказался от предложения получить образование в Кембридже (впоследствии отказался от должности профессора в лондонском Юниверсити-колледже и от членства в Королевском обществе). Был учителем, железнодорожным служащим, журналистом (помощником редактора в журнале "Экономист").

Отсутствие систематического образования и нежелание изучать труды предшественников привели к тому, что Спенсер черпал знания из тех источников, с которыми ему случилось познакомиться. Ключом к его системе объединенной науки является работа Основные начала (First Principles, 1862), в первых главах которой утверждается, что мы ничего не можем знать о последней реальности.

Это "непознаваемое" выходит за пределы научного исследования, а религия просто пользуется метафорой, чтобы хоть как-то его представить и иметь возможность поклоняться этой "вещи в себе". Во второй части труда излагается космическая теория эволюции (теория прогресса), которую Спенсер считает универсальным принципом, лежащим в основе всех областей знания и их суммирующим.

В 1852, за семь лет до публикации Происхождения видов Дарвина, Спенсер написал статью Гипотеза развития (The Development Hypothesis), в которой излагалась идея эволюции, во многом следовавшая теории Ламарка и К.Бэра. Впоследствии Спенсер признал естественный отбор как один из факторов эволюции (он автор термина "выживание наиболее приспособленных").

Отправляясь от фундаментальных законов физики и идеи изменения, Спенсер приходит к пониманию эволюции как "интеграции материи, сопровождаемой рассеянием движения, переводящей материю из неопределенной, бессвязной однородности в определенную, связную разнородность, и производящей параллельно тому преобразование сохраняемого материею движения".

Все вещи имеют общее происхождение, но через наследование черт, приобретенных в процессе адаптации к окружающей среде, происходит их дифференциация; когда процесс приспособления заканчивается, возникает связная, упорядоченная Вселенная. В конечном итоге всякая вещь достигает состояния полной адаптированности к своему окружению, однако такое состояние неустойчиво.

Поэтому последняя ступень в эволюции не что иное, как первая ступень в процессе "рассеяния", за которым, после завершения цикла, вновь следует эволюция. В 1858 Спенсер составил план сочинения, ставшего главным трудом его жизни, Системы синтетической философии (A System of Synthetic Philosophy), которое должно было включать 10 томов. Главные принципы "синтетической философии" Спенсера были сформулированы на самом первом этапе реализации его программы, в Основных началах.

Спенсер основатель "органической школы" в социологии. Общество, с его точки зрения, это эволюционирующий организм, подобный живому организму, рассматриваемому биологической наукой. Общества могут организовывать и контролировать свои собственные процессы адаптации, и тогда они развиваются в направлении милитаристских режимов; они также могут позволить свободную и пластичную адаптацию и тогда превращаются в промышленно развитые государства.

Однако неумолимый ход эволюции делает адаптацию "не случайностью, но необходимостью". Следствием концепции о космической силе эволюции Спенсер считал социальную философию laissez faire. Лежащий в основе этой философии принцип индивидуализма ясно изложен в Принципах этики: "Каждый человек волен делать то, что желает, если не нарушает при этом равную свободу любого другого человека".

Социальная эволюция является процессом возрастающей "индивидуации". В Автобиографии (Autobiography, 2 vol., 1904) перед нами предстает ультраиндивидуалист по характеру и происхождению, человек, отличающийся необычайной самодисциплиной и трудолюбием, однако почти лишенный чувства юмора и романтических устремлений. Умер Спенсер в Брайтоне 8 декабря 1903.

ЛИТЕРАТУРА

Спенсер Г. Сочинения, тт. 1-7. СПб, 1898-1900 Спенсер Г. Автобиография, тт. 1-2. СПб, 1914 .