Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - тограи

(Абу-Исмаил аль-Хасан Испаханский, ум. около 1121 г.) — известный арабский поэт, ученый и сановник. Родом перс; попал на службу к сельджукидам в Багдад. Около 1111 г. Т. написал "Лâмийю", т. е. длинное элегическое стихотворение с рифмой на Л. и назвал ее "персидской" ("Лâмиййет-аль-Ажам"), не по языку, но в отличие от другого арабского стихотворения странствующего доисламского поэта — бедуина Шанфары, который тоже составил "Лâмийю". Т. — типичнейший перс-горожанин, но в "Лâмийе" воображает себя кочевником, подобным Шанфаре. Он описывает тщету своих скитаний в погоне за счастьем и под своей арабско-бедуинской внешностью преподает советы, всецело соответствующие дервишскому унылому взгляду на жизнь, распространенному в мусульманской и особенно в персидской литературе XI—XII в.; таково, напр., воззрение, что "самый злейший твой враг — это ближний, которому ты доверяешься; опасайся же людей и будь настороже!" Конечный вывод "Лâмийи" — совсем суфийский: бежать от славы, от богатства, довольствоваться малым; "зачем бросаться в многоводную пучину, когда для питья нужно немного воды?" Хотя в смысле естественности произведение Т. стоит гораздо ниже одноименного произведения Шанфары, оно сделалось у арабов чрезвычайно популярным. Отдельные его выражения — теперь ходячие пословицы; и неграмотный горец из Ливана, и воспитанник Французского университета в Бейруте, желая указать, напр., на полное прекращение каких-нибудь прежних связей, цитируют стих Т.: "Что мне делать в Багдаде! нет у меня там ни дома, ни верблюдицы, ни верблюда". Т. писал еще хвалебные оды членам царствующего сельджукского дома; их постепенно накопился целый "Дивâн". В конце жизни Т. сделался визирем сельджукского султана Мосуда ибн-Мохаммеда и его канцлером. Так как в руках канцлера находились "тогра", т. е. царская печать его повелителя, то отсюда он и получил прозвище "Тогрâи", т. е. "хранитель печати". В 1121 г. султан Масуд был побежден своим братом Махмудом в битве при Хамадâне; Т. попал в плен и, по совету визиря Сомейреми, был казнен. "Дивâн" Т. издан в Константинополе (1300). "Лâмийю" издали с латин. пер. Э. Покок (Оксф., 1661), И. Голиус ("Trajecti ad Rhenum", 1707), с дополнит. примеч. — фон-дер-Слоот (Франкф., 1769), Гадолин (1790); нем. перев. И. Рейске (Дрезд. 1756); англ. — Л. Чаппелоу (Кембр., 1758); по-русски отрывки у И. Холмогорова ("Всеобщ, ист. лит." Корша-Кирпич., I, 368—389). Европ. изд. только текста — Г. Френа (Казань, 1814). См. Л. Паро (Pareau), "Specimen academicum, continens comm. de Tógrai carmine" ("Traj. ad. Rh.", 1824), Hesselgren, "Dictiones arabicae ex carmine Torgai hebraicum biblicum illustrantes" (Упсала, 1794). Восточных подражаний и комментариев на "Лâмийю" — множество; важнейшие комм. аль-Окбари (издан. в Каире, 1305) и аль-Хадрами (Каир, 1309). Ученые труды Т., в которых он, напр., защищал алхимию против Авиценны, не изданы; перечень рукописей — у Броккельмана (в "Gesch. d. arab. Litt.", I, 248). О жизни Т. см. Houtsma, "Recueil des textes relatifs à l'hist. des Seldjoucides" (т. II, предисл. и 132—133).

А. К.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907