Большая биографическая энциклопедия - гатцук алексей алексеевич

— археолог и публицист, издатель "Крестного календаря" и "Газеты Гатцука"; родился в Одессе 2 декабря 1832 г. Родом Г. из малороссийских дворян Черниговской губ. Среднее образование он получил в Москве, сначала в 1-й, а затем в 4-й гимназии, откуда перешел в Московский университет на филологический факультет. По окончании курса со званием действительного студента в 1857 г. Г. выдержал испытание на степень кандидата и в 1859 году был назначен исправляющим должность адъюнкта в Ришельевский лицей по кафедре русской словесности. Тут же, в Одессе, началась и литературная деятельность Г., первоначально посвященная родному своему югу. В 1859 г. по поводу издания Куцего, Мордовцева и Максимовича он поместил в "Московских Ведомостях" статью под заглавием: "Новости малороссийской литературы" (№№ 98 и 112). Затем в "Сионе" (1861 г., №№ 1, 5, 10, 11, 38, 39) появился новый неоконченный труд Г.: "Евреи в русской истории и поэзии". В этом же году он выпустил малороссийскую азбуку — "Украiнська Абетка" (Одесса) и в следующем году в "Основе" (№№ 5 и 7) — разбор "Опыта Южно-русского словаря" К. Шейковского. В 1864 г. в "Дне" (№ 37) А. А. поместил обстоятельную статью под заглавием: "Заметки об общерусском литературном языке". Главная мысль этой лингвистической статьи — необходимость тщательного изучения обоих русских наречий: северного и южного, для выяснения желаемого направления и для возможности более могучего развития литературного языка. Между прочим, эта статья послужила началом небольшой полемики с "СПб. Ведомостями", на основании чего Г. несправедливо считали украинофилом. Собственно литературная деятельность Г. началась со времени его выхода в отставку. Из Одессы он переехал в 1861 году в Москву и тут посвятил себя исключительно литературной работе. В Москве Г. сошелся с Далем, Погодиным, М. Н. Катковым, кн. В. Ф. Одоевским, гр. А. С. Уваровым.

Тут же началась и археологическая деятельность А. А. известным исследованием курганов Московской губ. в 1863 и 1864 гг., первое сообщение о котором Г. поместил в "Голосе" ("Отчет об археологических раскопках в окрестностях Москвы", № 4, 1864 г.), а в "Русском Архиве" за этот же год он описал "Древности Чертковского собрания" — древности преимущественно бронзового века, добытые в Германии. Очень живое участие принял Г., как член-основатель, в открытии Московского Археологического Общества в 1864 г. Сюда же он представил свой интересный доклад об исследовании курганов, который и был напечатан в 1-м выпуске трудов Общества. Этот труд Г. был первым строго систематическим исследованием в данной местности. Обращая тщательное внимание на внутреннее содержание курганов и на внешний вид и расположение их (что было тогда еще новостью), он выяснил значение Москвы-реки как резкой археологической границы между северной и южной частями губернии. Он доказал былое существование в южной части этой губернии двух родственных, но разновременных финских племен, а в северной предполагал следы славянского племени. Затем внимание Археологического Общества Г. привлек другим вопросом, а именно, как он выражался, — "исследованием подпочвы исторической России". А. А. предлагал систематическое наблюдение за земляными работами и возможными при них открытиями в древних городах Руси; при этом он предлагал деятельную помощь свою в создании сети корреспондентов по таким городам. Мысль эта нашла себе в значительной степени осуществление по мере того, как росло влияние Общества. Увенчались успехом и старания Г. возбудить интерес к родной старине в местных деятелях. Вообще в делах Московского Археологического Общества Г. принимал всегда живейшее участие, внимательно следил за разработкой поставленных вопросов. Когда на первом съезде возник спор относительно слова "Русь", он не склонился ни в одну, ни в другую сторону, а в своей заметке старался научно определить правильную форму для самого спора. На этом же съезде Г. доказывал скифское, а не греческое (как думали тогда) происхождение известных бронзовых стрел. Когда же третий киевский съезд поднял вопрос о "сторожевых" курганах, А. А. их решительно отверг, представляя веские доводы своим многочисленным противникам. В это же время Г. выступил с вопросом о более чистых следах пребывания древних славян в пределах Европы. Вопреки Бэру, он искал славянских черепов не в Мекленбурге, а в Карпатских странах и в области русских вятичей. Эта область привлекла Г. к тому исследованию, с которым он выступил на VII ярославском и VIII московском съездах — об иконах св. Николая так называемого можайского типа: в этом типе Г. находил наследие языческой старины вятичей. Много возбудивший споров вопрос о так называемых каменных бабах был затронут и А. А. в сообщениях "О каменных бабах Московской губ.".

Родной язык и письменность, старая и новая, не менее интересовали Г. Памятником его занятий славянской письменностью было "Слово о значении кирилловских письмен", произнесенное им на древнеславянском языке перед славянскими гостями 1867 г. (отпечатано отдельно в 1885 г.).

Необходимо также отметить первую русскую популярную книгу по доисторической археологии, написанную Гатцуком: "Старина русской земли. Слово о старине незапамятной" (1866). Весьма сочувственно встретила критика появление этой книги, а Котляревский сказал, что она "была и остается замечательным явлением в нашей популярной литературе". Оригинален путь, которым ведет читателя автор: он начинает не с отдаленной старины, а с ближайшей, и постепенно восходит к древности. Большою популярностью пользовались также следующие две брошюры Г. : "Николай Коперник, основатель новой астрономии" (М., 1873 г., изд. Общ. Распр. Пол. Кн.) и "Житие св. Тихона Задонского" (М., 1884 г.).