Большая биографическая энциклопедия - петр митрополит киевский и всея руси

— святитель, митрополит Киевский и всея Руси.

† 1326; память 24 августа/6 сентября, 5/18 октября и 21 декабря/3 января.

Родился на Волыни от благочестивых родителей.

Семи лет отрок Петр был отдан учиться грамоте.

В 12 лет постригся в монахи, служил, нося воду и дрова в монастырской поварне, выучился по собственному желанию "иконному письмени и бысть иконник чюден".

На реке Рати на Волыни (между Львовом и Бельзом) основал собственный монастырь. Впоследствии был игуменом созданного им на реке Рате монастыря.

Когда этот монастырь посетил во время своего путешествия в Константинополь митрополит Киевский и Владимирский Максим († 1305; память 6/19 декабря), Петр подарил ему написанный им образ Пресвятой Богородицы. После смерти митрополита Максима один из владимирских игуменов, Геронтий, заявил притязания на сан митрополита. Он отправился в Константинополь за патриаршим благословением, по-видимому, по инициативе великого князя Михаила Ярославича Тверского, взяв эту икону для поставления в митрополиты. Но прежде него туда прибыл Петр, посланный Галицким великим князем Юрием Львовичем, недовольным переносом места пребывания митрополита из Киева во Владимир и желавшим раздела русской митрополии. Патриарх Афанасий, за несколько лет до этого (в 1303 году) давший Галиции отдельного митрополита, теперь (в мае-июне 1308 года) рукоположил Петра в митрополиты всея Руси, а привезенную Геронтием икону передал Петру.

Из Константинополя святитель Петр возвратился в Киев — столицу русской митрополии, однако оставался там недолго (город был в развалинах, разрушенный татарами).

В 1309 году святитель Петр переехал во Владимир и перенес туда свою первосвятительскую кафедру и, несмотря на то, что был встречен в северовосточной Руси враждебно, "нача учити заблудшая крестьяны, ослабевша нужа ради поганых иноверец", обходя "Волынскую землю, Киевскую и Суздальскую землю".

5 июня 1309 года он рукоположил архиепископа Новгородского Давида († 1325).

В 1310 году был в Брянске, убеждал там князя Святослава, изгнавшего оттуда своего племянника Василия, вернуть ему город или поделиться с ним княжением, но тщетно, и пережил там, укрывшись в церкви, набег татаро-монголов, с помощью которых Василий вернул себе город и убил Святослава.

В 1311 году рукоположил епископа Ростовского Прохора († 1328; память в Соборе Ростово-Ярославских святых 23 мая/5 июня).

В 1311 году в Переяславле-Залесском состоялся Собор, явившийся результатом какой-то жалобы, поданной на митрополита Петра епископом Тверским Андреем († 1323), сыном литовского князя Герденя. На этом Соборе в присутствии детей великого князя, Дмитрия и Александра Михайловичей Тверских, митрополит Петр сумел доказать свою правоту. Доносчик был посрамлен, но святитель Петр кротко простил его, сказав: "Не ты сие сотворил, но древний завистник рода человеческого — диавол".

В 1312 году митрополит Петр лишил сана епископа Сарайского Измаила.

В 1313 году святитель Петр с великим князем Михаилом Ярославичем († 1318; память 22 ноября/5 декабря) ходил в Орду по случаю восшествия на престол хана Узбека. В 1315 году получил от этого хана ярлык, согласно которому подвластные митрополиту лица освобождались от княжеского суда.

В 1325 году из Владимира в Москву была перенесена митрополичья кафедра.

Весной 1325 года в Москве митрополит Петр рукоположил архиепископа Новгородского Моисея († 1362; память 25 января/7 февраля).

В 1325 году похоронил убитого в Орде великого князя Владимирского Юрия Даниловича.

Обходя города Суздальской земли, узнавая и испытывая людей и князей, он особенно полюбил кроткого и миролюбивого великого князя Московского Ивана Даниловича Калиту. В то время как из великокняжеской Твери шла крамола и вражда, в Москве тихолюбивый князь заботился более всего о тишине, вселяя уверенность, что желанное спокойствие будет крепко и на будущее время.

В августе 1326 года по желанию и совету митрополита Петра великий князь Иван Данилович Калита заложил в Москве первую каменную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. "Если ты, — сказал святитель, — упокоишь старость мою и возведешь здесь храм Богоматери, то и сам прославишься с родом своим паче иных князей, и град твой будет славен перед всеми градами русскими, и святители поживут в нем, и взыдут руки его на плечи врагов его, и прославится Бог в нем". Князь с усердием приступил к постройке храма, но святитель Петр не дождался окончания строительства. Он только успел собственными руками приготовить себе в алтаре гроб, но освятить церковь не успел. Перед смертью он завещал все свое имение на строительство этой церкви, заочно благословил отсутствовавшего князя и во время вечерней службы скончался с молитвой на устах и с воздетыми к небу руками.

Скончался митрополит Петр с 20 на 21 декабря 1326 года и был погребен в приготовленной им самим гробнице в стене Успенского собора Московского Кремля, с левой стороны жертвенника.

Канонизирован сначала в 1327 году на Соборе во Владимире, где епископ Ростовский Прохор прочел записанные по инициативе Ивана Даниловича Калиты посмертные чудеса митрополита Петра.

В 1339 году, при митрополите Феогносте († 1353; память 14/27 марта), по благословению патриарха Константинопольского Иоанна XIV, митрополит Петр был причислен к лику святых. С тех пор ни одно значительное государственное событие в истории России не обходилось без молитвы у гроба святителя Петра. Святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров. У раки святого целовали крест на верность великому князю Московскому. При гробе его нарекались и избирались русские первосвятители.

В связи с перестройкой Успенского собора дважды совершилось перенесение мощей святителя Петра — в 1472 и 1479 годах, в память чего установлено празднование 24 августа/6 сентября.

Святые мощи митрополита Петра находятся в Успенском соборе между северным предалтарем главного престола и приделом святых апостолов Петра и Павла.

Чтобы понять, каким сокровищем для паствы был митрополит Петр, достаточно вспомнить о дне его рукоположения Константинопольским патриархом Афанасием в храме Святой Софии в Царьграде. Когда Петр явился в храм Святой Софии, храм наполнился благоуханием, и патриарх пророчески сказал тогда: "Повелением Божиим притек к нам дивный муж, который благодатию Божией упасет вверенное ему стадо".

Кротость и милосердие митрополита Петра были беспредельны. Он отдавал бедным все, что имел, до убогой своей власяницы.

Святитель Петр утверждал на Руси православную веру, ниспровергая ереси, подвергая церковному прещению еретиков. Для духовного назидания своей паствы митрополит Петр неоднократно писал послания. До наших дней сохранилось шесть посланий, связанных с именем митрополита Петра.

Выдающаяся церковно-государственная деятельность святителя Петра уже современникам давала основание сравнивать его со святителями Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом. Главный подвиг святителя Петра — борьба за единство Русского государства и благословение Москвы как собирательницы Русской земли.

Великий святитель предстательством своим пред Господом много раз оберегал землю нашу от вражеских нападений и почитается как небесный покровитель Москвы и всей земли Русской.

Труды:

Окружное послание по поводу наступления Великого поста или Поучение игуменом, попом и диаконом // Горский А. В. Святой Петр, митрополит Киевский и всея России // Прибавления к Творениям святых отцов в русском переводе. — М., 1844. — Ч. 2, с. 73—84. Поучение "игуменом, и попом, и диаконом, и ко мнихом, и ко всем православным христианом" // Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. — СПб., 1880. — Т. 6, стб. 159—164. Поучение Петра митрополита всея Руси к епископом, и попом, и архимандритом, и игуменом, и дьяконом, и ко всем православным крестьяном // Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко: в 4 вып. — СПб., 1860—1862. — Вып. 4, с. 186—188.

Поучение Петра митрополита отца вашего епискупа ли, священника слушати во всем // Никольский Н. Материалы для истории древнерусской духовной письменности. 1-И. Поучение Петра митрополита // Христианское чтение. — 1909, июнь-июль, с. 1109—1115. Поучение Петра митрополита, егда препре тферьскаго владыку Андрея во сборе // Никольский Н. Материалы для истории древнерусской духовной письменности. I-II. Поучение Петра митрополита // Христианское чтение. — 1909, июнь-июль, с. 1109—1115. Поучение Петра митрополита ко князю великому Димитрию и к смерти его, и к братии его, и к епискупу, и к боляром, и ко старым, и ко младым, и ко всем Христианом // Голубинский Е. Е. История Русской Церкви: в 2 т. — М., 1900— 1917. — Т. 2,1 половина, с. 119—120, прим. 4. Ярлык хана Узбека митрополиту Петру в 1315 г. (составлен по записке святителя митрополита) // Григорьев В. В. О достоверности ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству. — 1842, с. 112—118.

Литература: