Большая биографическая энциклопедия - симон епископ владимирский

— святой, сначала монах Печерского монастыря в Киеве, потом игумен Владимирского Рождественского монастыря, с 1215 г. епископ владимирский; † в 1226 г. Известен как автор 8 повестей о 8 печерских иноках, писанных к его другу, печерскому иноку Поликарпу. Эти повести помещены в больших выдержках в разных археологических изданиях, а в целом составе — в "Патерике" киевском (см. соотв. статью; см. в "Обзоре" Филарета черн. № 44), без того "послания" к Поликарпу, которое было им предпослано. "Послание" и "повести" замечательны, между прочим, по историческим деталям о жизни преподобных, изображаемых С. Он написал "Повесть об основании Печерской обители", где содержится рассказ о некоем Шимоне, благотворителе храма обители, который был сначала латинянином, потом у преп. Феодосия научился истинно веровать в И. Христа, обратив за собою в православие до 300 душ ради чудес Феодосия. В "Повести" упоминается о греческих живописцах, работавших в храме, и о "Греческих книгах блюдомых на память". В. Н. Татищев видел список "летописи", в которой С., пользуясь библиотекой князя Константина, записал некоторые события 1200—25 гг., хваля князя за его любовь к просвещению; эта летопись после Татищева не найдена. Этот С., составитель части Печерского патерика, большинством писателей смешивается со св. С., епископом Суздальским и Ростовским, жившим в начале XII в. и бывшим третьим или (по другим летописцам) пятым епископом Ростовской области. Тело С. I в нетлении почивает в киевских пещерах; С. II погребен во Владимирском Успенском соборе. Архиепископ Сергий в брошюре "Св. С., епископ владимирский и суздальский" (Владимир, 1899) устанавливает существование св. С. I и С. II и делает предположение, что празднование церковью 10 мая памяти св. С. установлено в Киеве первоначально в честь С. первого (суздальского), почивающего в Печерской лавре; впоследствии же (не позднее XVII в.) на основании печерского патерика или послания С. II Поликарпу (в патерике) образовалось мнение, что почивающий в Киево-Печерской лавре и есть С. владимирский, написавший это послание. См. изд. Яковлева, в "Памятниках русск. литературы XII и XIII в." (СПб., 1872), и М. Викторовой, "Киево-Печерский патерик по древним рукописям" (Киев, 1870).

{Брокгауз}

Симон, епископ Владимирский

— святитель, епископ Владимирский и Суздальский.

† 1226, память 10/23 мая, 23 июня/6 июля в Соборе Владимирских святых, 28 сентября/11 октября в Соборе Киево-Печерских преподобных отцов, в Ближних пещерах почивающих, во 2—ю Неделю Великого поста в Соборе Киево-Печерских преподобных отцов.

По предположению академика П. Г. Буткова (1775 —1857), святитель Симон родился около 1166 года. Круг источников, из которых можно почерпнуть сведения о святителе Симоне, видном церковном деятеле и незаурядном писателе, невелик: это сочинения Симона и Поликарпа, составившие ядро Киево-Печерского патерика, а также свидетельства русских летописей. Из них известно, что Симон с молодых лет жил в Киево-Печерской лавре, где и принял пострижение в монашество.

С 1206 года — игумен монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы во Владимире. Был духовником великой княгини, супруги Всеволода Юрьевича (Большое Гнездо).

В 1215 году по повелению великого князя Юрия Всеволодовича, желавшего иметь в своей столице городе Владимире самостоятельного епископа, поставлен первым епископом Владимирским и Суздальским.

Во время княжеских усобиц, когда после поражения в Липецкой битве (1216 г.) князь Юрий Всеволодович был вынужден уступить владимирский стол старшему брату Константину, епископ Симон следует за княжеской семьей в городец Радилов, оставляя епископию.

В 1217 году он сопровождает Юрия Всеволодовича в его поездке во Владимир для примирения с Константином, а затем переезжает с княжеским двором в Суздаль, доставшийся Юрию в удел.

Епископ Симон возвращается на епископию только в 1219 году после смерти Константина и утверждения на владимирском столе Юрия Всеволодовича.

Скончался 22 мая 1226 года, незадолго до смерти приняв схиму.

Епископ Симон был погребен во Владимирском Успенском соборе. После канонизации в XVII веке его мощи были перенесены в Киево-Печерскую лавру.

Летопись называет Симона "учительным", книжным, хорошо образованным для своего времени.

Его идеал — смирение, простота и затворничество. Пастырь, несший апостольский подвиг просвещения восточной Руси светом христианства. Целые толпы народа сходились послушать благодатное слово святителя, научаясь от него истинам святой веры.

Духовный писатель. Один из авторов Киево-Печерского Патерика. Составил жизнеописание Киево-Печерских подвижников, вошедшее впоследствии в состав первоначального Патерика Печерского.

Находясь во Владимире, продолжал тосковать о Киеве. В послании к своему другу, монаху Киево-Печерской обители Поликарпу, писал: "Я бы рад оставить епископство и служить игумену (печерскому), но знаешь, что удерживает меня. И кто не знает меня, грешного епископа Симона, и этой соборной церкви владимирской, красоты города, и другой, суздальской церкви, которую я создал? Сколько они имеют городов и сел? И десятину собирают по всей земли той, и всем тем владеет наша худость. Но пред Богом скажу тебе: всю сию славу и власть я за уметы вменил бы, если бы мне колом торчать за воротами или сором валяться в Печерском монастыре и быть попираему людьми. День один в дому Божией Матери лучше тысячи лет временной чести, и я гораздо охотнее согласился бы пребывать в нем, нежели жить в селениях грешничих".

Труды:

Послание смиренного епископа Симона Владимирского к Поликарпу, черноризцу Печерскому // Калайдович К. Ф. Памятники российской словесности XII в. — М., 1821, с. 249—257. Сказания Симона, епископа Владимирского и Суздальского о святых черноризцах печерских. Слово о создании церкви Печерской.

Литература:

Бутков П. Ответ на новый вопрос о Несторе, летописце русском. — СПб., 1850, с. 10. Едлинский М. Е., священник. Подвижники и страдальцы за веру православную и землю свято-русскую от начала христианства на Руси до позднейших времен. — 1-е изд. — СПб., 1895, с. 112—117.

Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых православною российской церковью...: в 12 т. — М., 1884—1885, май, с. 165. Владимиров П. В. Древняя русская литература киевского периода XI—XIII веков. — Киев, 1900, с. 142,193—202. Хойнацкий А. Ф., протоиерей. Православие на западе России в лице ближайших представителей или Патерик Почаево-Волынский. — М., 1888, с. 45, 257, 267.

Толстой М. В. Рассказы из Истории Русской Церкви. — М., 1901, с. 47, 76. Нарбеков В. А. Третий Областной историко-археологический съезд во Владимире 1906 г. 20— 26 июня. Чит. на заседаниях Церковного историко-археологического общества Казанской епархии 20 и 27 февраля, 13 и 20 марта 1907 года. — Казань, 1907, с. 27. Германов С. На Афон и Святую Землю. — М., 1912, ч. 1, с. 24.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 6 кн. — 3-е изд. — СПб., 1911. — Кн. 1, с. 728, 731, 750, 751, 752. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — М., 1880. — Т. 1,1-я половина, с. 628, 749, 778. Протопопов Н. Очерки по истории древне-русской письменности от начала письменности до XVIII в. — 1902, с. 64—73. Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви: в 5 пер. — 5-е изд. — М., 1888, пер. 1, с. 48, 86,183.

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Жития святых, чтимых Православной Церковью, с сведениями о праздниках Господских и Богородичных. — 3-е изд. — СПб., 1900, май, с. 278, 426. Титов А. А. Суздальская иерархия, (материалы для истории Русской Церкви). — М., 1892. Иоасаф (Гапонов), иеромонах. Церковно-историческое описание владимирских достопамятностей. — Владимир, 1857. Калайдович К. Ф. Памятники русской словесности XII века. — 1821, с. 241. Галахов А. История русской словесности, древней и новой. — СПб., 1863. — Т. 1, с. 301. Пыпин А. Н. Истрия русской литературы: в 3 т. — СПб., 1898—1899. — Т. 1, с. 140. Игнатий (Малышев Иван Васильевич), архимандрит. Краткие жизнеописания русских святых: в 2 т. — СПб., 1875. — Т. 1. Полевой П. Н. История русской словесности с древнейших времен до наших дней: в 3 т. — СПб.,1900, — Т. 1, с. 82,107—108. Амвросий (Орнатский), архиепископ. История Российской иерархии: в 6 т. — М., 1807—1815. — Т. 1, с. 240.