Большая биографическая энциклопедия - смирнов сергей константинович

— ректор и профессор Московской духовной академии, известный церковно-исторический писатель; род. в Москве 5 сентября 1818 г. Его отец, учитель Вифанской семинарии при митрополите Платоне, по словам М. П. Погодина, выделялся своими проповедями и знанием русской истории. Получив хорошее домашнее воспитание, С. успешно окончил курс Московского духовного училища, затем семинарии (1834—40 г.) и поступил в Московскую духовную академию. Здесь на младшем курсе он поднес свое стихотворение наследнику-цесаревичу (25 мая 1841 г.) при посещении им Лавры (Московские Ведомости, № 43), а на старшем курсе, под влиянием лекций проф. философии прот. Ф. А. Голубинского, напечатал свои две первые работы: "Нечто об идеях Платона" (Москвитянин, 1843 г., ч. IV) и "История учения древних о метемпсихозе" (ib., 1844 г., ч. II). Окончив в 1844 г. курс академии третьим магистром богословия, он, как один из лучших ее воспитанников, остался при ней в звании бакалавра по кафедрам русской гражданской истории и греческого языка. С этого времени начинается ученая и педагогическая деятельность С. В 1845 г. он получил степень магистра за свое курсовое соч.: "Предызображение Господа нашего Иисуса Христа и церкви Его в Ветхом Завете" (М., 1852 г.). В 1854 г. С. был определен секретарем комитета по изданию Творений св. отцов, а со следующего года начал преподавать, кроме того, историю русского раскола и полемики против него в миссионерском отделении. В 1857 г. он сделался экстраординарным профессором, а в 1859 — ординарным. Все свои довольно сложные обязанности он исполнял до 1870 г., — времени преобразования академии, когда по новому уставу нужно было выбрать для преподавания один предмет. Он выбрал греческий язык с литературой, а другие его предметы были отнесены к особым кафедрам. Секретарем редакционного комитета он оставался до 1871 г., и еще годом раньше был избран инспектором академии. Ввиду требования устава 1869 г. иметь ординарному профессору степень доктора богословия, он в 1873 г. защитил диссертацию богословско-филологического характера: "Филологические замечания о языке новозаветном в сличении с классическим при чтении послания апостола Павла к Ефесеям" (М., 1873 г., Описание диспута в Московских Ведомостях, № 270). В следующем году избран в помощники ректора по церковно-практическому отделению. В 1878 г. назначен ректором академии, принял священство с возведением в сан протоиерея и, вместе с тем, сделался (по должности) председателем совета и правления академии. В 1879 г. был возобновлен после семилетнего перерыва комитет по изданию творений св. отцов, и С. сделался председателем его. Академический журнал, издаваемый этим комитетом, "Творения св. отцев" с "Прибавлениями" много обязан ему, как сотруднику и главному руководителю. Наконец, несмотря на свою хлопотливую административную деятельность, он все время не переставал читать лекции по греческому языку и словесности и только в 1884 г., с введением нового устава, он, как ректор, должен был выбрать какой-нибудь богословский предмет и выбрал св. Писание Нового Завета, а также оставил упраздненную этим уставом должность помощника ректора по церковно-практическому отделению. В 1886 г. С. К. вследствие упадка сил был уволен по прошению от службы, поселился в Сергиевском посаде, продолжая заниматься учеными трудами, а 16 февраля 1889 г. умер и похоронен в Троицкой Лавре, согласно завещанию, около могилы ректора академии проф. А. В. Горского, с которым у него было много общего.

С. был выдающимся профессором, благодаря как богатым природным способностям, так и большой эрудиции, широте взгляда и опытности, приобретенным во время свыше сорокалетней учено-педагогической деятельности. Он значительно улучшил положение тех предметов, которые преподавал. По поручению обер-прокурора св. Синода гр. Н. А. Протасова, им был составлен учебник русской истории, доведенный до царствования Петра Вел., оставшийся в рукописи, между прочим, за смертью Протасова. Равным образом, он сумел несколько оживить и сделать более полезным преподавание греческого языка. Он не ограничивался переводами и прохождением по необходимости сухой грамматики, а ввел, постепенно с 1845 г., преподавание истории литературы и древностей и вообще при чтении авторов, наряду с филологическим комментированием, не забывал и исторического в широком смысле слова. Стоя на высоте положения, как профессор, С. К., вместе с тем, далеко не был черствым человеком и формалистом в отношениях к сослуживцам и слушателям. На то, что он понимал нужды той школы, в которой он сам учился и так долго учил других, указывают те учреждения, которые возникли при его содействии. Так, он был одним из инициаторов Братства преподобного Сергия для вспомоществования нуждающимся студентам и воспитанникам Моск. духовной академии, основанного в 1880 г., которое в следующем году имело уже свыше 13000 руб. капитала и воспитывало на свои средства около половины всех студентов.

Богатая учено-литературная деятельность С. К., начавшаяся на ученической скамье в 1843 г., прекратилась с его смертью. Его главные труды относятся, прежде всего, к русской церковной и отчасти гражданской истории, затем к богословию и филологии. Их можно разбить на несколько групп. К первой группе работ — по истории русской церкви — относятся: 1) "История Московской Славяно-греко-латинской Академии" (М., 55 г., 428 стр., раньше в "Прибавлениях к Творениям св. Отцев", 52 г., XI, 62—94; 53 г., XII, 129—74, 259—96, 419—597; 54 г. XIII, 136—194). О достоинствах этого труда можно судить как по присуждению автору половины Демидовской премии, так и по многочисленным сочувственным отзывам в печати; рецензии: Известия И. Ак. Наук, т. IV, вып. ІV — отзыв Срезневского; 26 присуждение Демид. наград, 57 г., 169—76 — отз. еп. Филарета; Библиотека для Чт., т. СХХХІІІ, № 9, отд. V, 1—14; Отеч. Зап., т. С., № 6; Соврем., т. LIII, № 8; Сев. Пчела, № 196; СПб. Вед. № 121; Моск. Вед., Литер. Отд., № 45. Эта же книга не прошла бесследно и в иностранной печати. 2) "История Троицкой Лаврской семинарии" (М., 67 г., 586 стр., раньше в Прибавлении к Твор., 61 г., XX, 497—618; 62 г., XXI, 387—442, 493—568; 63 г., XXII, 393—462, 495—636; 64 г., ХХIII, 205—44) — труд, удостоенный Уваровской премии; рец.: П. Н. Пекарского — XI прис. Увар. наград, 68 г., 58—64; М. И. Сухомлинова — Журн. Мин. Н. Пр., 68 г., ч. 137, отд. II, 602—18. 3) "История Московской духовной Академии до ее преобразования, 1814—70 г." (М., 79 г., 632 стр.) — удостоена Уваровской премии (рец. в отчете о 23-м присужд. наград гр. Уварова). Эти труды обнимают собою в общих чертах целый двухсотлетний период духовного просвещения в России, которое исходило из Москвы. К той же группе принадлежат: 4) "Историческое описание Саввина Сторожевского монастыря" (М., 46 г., 3-е изд. 77 г.; рец.: Моск. Вед. 60 г., № 230); 5) "Крестный ход из Троицкой Лавры по случаю холеры" (Моск. Вед. 48 г., № 121); 6) "Отзывы иностранцев XVI и ХVII века о Троицкой Сергиевой Лавре" (ib. 49 г. № 145); 7) "О предисловии к житию преп. Сергия, писанном келарем Симоном Азарьиным" (Временник И. Моск. Общ. Истории и Др., X, отд. IV, 1—13); 8) "Церковно-исторический месяцеслов Троицкой Лавры" (М. 50 г.; 2-е изд. 54 г.); 9) "Историческое описание Махрищского монастыря" (М. 51 г.); 10) "О значении русского духовенства, как сословия государственного, с XIV до конца XVII в." (Моск. Вед. 51 г., № 51, 106—7); 11) "Дела благотворительности Троицкой Лавры" (ib. 52 г., № 39); 12) "Краткий очерк истории Московской синодальной типографии" (ib. 53 г., № 152—3); 13) "Покровский Хотьков девичий монастырь" (М. 54 г., 5-е изд. 80 г.); 14) "О церковном благословении и венчании брака против новоженов" (Прибавл. к творениям св. отцев, 58 г., XVII, 204—82); 15) "По поводу мнения о месте погребения расколоучителя диакона Феодора" (Моск. Вед. 59 г., № 58); 16) "Сербского попа Юрия Крижанича опровержение Соловецкой челобитной" (Прибавл. к Твор. св. отцев 60 г., XIX, 503—85); 17) "Нечто о древнем Стромынском монастыре" (Архив историческ. и практич. сведений Калачова, 60 г., III, отд. V); 18) "Преподобный Сильвестр игумен, Обнорский чудотворец" (Душеполезное Чтение 61 г., XI, 229—69; отдельно М. 84 г.); 19) "Профессор Московской духовной академии прот. П. С. Делицын" (Прибавл. к Творен. 63 г., XXII, 684—95 и отдельно); 20) "Четыре письма Св. Дмитрия Ростовского", перев. с латинск. (Душеп. Чт. 64 г., V, 1—4); 21) "Указатель к обозрению Гефсиманского скита" (М. 66 г., 7-ое изд. 74 г.); 22) "Учитель Троицкой семинарии В. М. Дроздов" (Соврем. Летоп. Моск. Вед. 67 г. № 44); 23) "Из воспоминаний Филарета, митр. Моск." (Правосл. Обозр. 68 г., № 8, 507—42); 24) "Спасовифанский монастырь" (М. 69, предсм. изд. 89 г.); 25) "Письма митроп. Моск. Платона к преосвященным Амвросию и Августину, с перев. латин. писем и с примеч." (Правосл. Обозр. 69 г., №№ 5, 6, 8, 9, 11; 70 г. №№ 7, 8, 10); 26) "О чудотворной иконе Богоматери в пещерном храме Гефсиманского скита" (М. 70 г., 7-е изд. 75 г.); 27) "Открытие древних надгробных надписей в Троицкой Сергиевой Лавре" (Труды I археологического съезда в Москве, 71 г., II); 28) "Преподобный Афанасий Высоцкий" (Душепол. Чт. 74 г., IX); 29) "Протоиерей А. В. Горский". Некролог (Моск. Вед. 75 г. № 265—6); 30) "Воспоминания о покойном ректоре Московской духовной академии, прот. А. В. Горском" (Православн. Обозрение, 76 г., XI, 461—91, также в "Годичном акте Московской духовной Академии", М. 77 г.); 31) "Путеводитель от Москвы до Троицкой Сергиевой Лавры" (М. 82 г.); 32) "Письма Филарета, митр. Московского, к А. В. Горскому", с примеч. (Приб. к Творен. 82 г., XXIX, XXX); 33) "Письма Филарета, митрополита Московского, к Филарету, впоследствии архиеп. Черниговскому", с примеч. (Прибавл. к Твор. 83 г., XXXI; 84 г., ХХХIII); 34) "Письма Филарета, архиеп. Черниговского, к А. В. Горскому", с примеч. (іb. 83 г., XXXI; 84 г. ХХХIIІ; 85 г. ч. XXXVI); 35) "Дневник А. В. Горского", с прим. (ib. 84 г., XXXIV; 85 г. XXXV); 36) "Ученики преподобного Сергия Радонежского" (Душеп. Чт. 85 г. VIII); 37) "Письма Филарета, митр. Моск., к наместнику Троицкой Сергиевой Лавры архим. Афанасию" (Приб. к Твор. 86 г., ХХХVIII); 38) "Профессор Московской духовной Академии И. Д. Мансветов". Некролог. (ib. 86 г., XXVII); 39) "Письма Имп. Павла Петровича и других высочайших особ к митрополиту Платону", с прим. (Русск. Архив 87 г., V — VII); 40) "Нечто о древнем Симеоновском монастыре, приписанном к Троицкой Лавре" (Чтения Имп. Моск. Общ. Истории и Др. 83 г., I); 41) "Автобиография Платона, митрополита Московского", с пред. и прим. (Душеп. Чт. 87 г., VIII и IX, отдельно, М. 87 г.).