Большая биографическая энциклопедия - свечина софья петровна

— дочь действительного тайного советника и статс-секретаря императрицы Екатерины II Петра Александровича Соймонова. Мать ее была дочь генерал-майора Ив. Болтина, известного историка. С. род. 22 ноября 1782 г. Благодаря заботам просвещенного отца, она получила прекрасное образование во французском духе, знала прекрасно французский, немецкий и итальянский языки и даже училась латинскому и еврейскому, знание которых считалось тогда фундаментом высшего и основательного образования.

Еще ребенком, нервная, впечатлительная девочка обнаруживала развитие не по летам: так, в 1789 г. она, будучи семи лет, множеством маленьких свеч осветила галерею дома и этой иллюминацией, к удивлению отца, праздновала "взятие Бастилии и освобождение бедных заключенных". По воцарении Павла, шестнадцатилетняя Соймонова представлена была ко двору и пожалована во фрейлины императрицы Марии Феодоровны.

В семнадцать лет, по воле отца, вышла замуж за генерала от инфантерии Н. С. Свечина, которому в то время было 42 года. Вскоре после свадьбы, отец ее был выслан из Петербурга и умер в Москве от удара. Это внезапное горе, постигшее любящую дочь, и было первым поводом к религиозным размышлениям, в которых протекла потом вся жизнь С. В то время в Петербурге, в салонах высшего общества, можно было встретить немало эмигрантов, бежавших из Франции во время революции.

В числе этих эмигрантов был, между прочим, и некто д'Огар, ревностный приверженец Бурбонов, человек фанатически преданный католицизму, занимавший уже на русской службе должность императорского библиотекаря. С. поддалась увлекательной пропаганде д'Огара, а затем сблизилась с графом Жозефом де Местром, нравственное обаяние которого испытывали и более непреклонные, чем С.

, личности. Восставая в своих письмах к фрейлине Р. Стурдзе и записках к А. Тургеневу против мистицизма и иллюминатов и не сочувствуя влиянию при дворе баронессы Крюднер, С., под влиянием графа де Местра, удалилась в деревню, чтобы общественная жизнь не могла отвлечь ее от изучения католических догматов, и принялась за чтение книг, рекомендованных гр.

де Местром. В конце 1815 г. она отреклась от родной веры и в своей гостиной в первый раз исповедовалась по римскому обряду иезуиту Розовану. После указа о высылке из Петербурга иезуитов (20 декабря 1815 г.) де Местр выехал за границу; за ним последовала и С. и в зиму 1816—1817 гг. была уже видной фигурой в великосветских салонах Парижа, а через несколько лет ее салон сделался одним из самых заметных в Париже.

Благодаря своему уму, начитанности и женской хитрости, С. умела собирать в своем салоне громадное общество: здесь бывали и гр. Монталамбер, и патер Лакордер, и г-н Ламенне, и весь цвет парижского общества. В 1833 г. С. открыла у себя домашнюю церковь, получившую впоследствии большую известность: парижский архиепископ сам ее освящал, а знаменитости клерикального мира, патеры Равиньян, Лакордер, Геранже, аббат Дюпанлу и др.

, почитали за честь служить там обедни и произносить проповеди. Стены капеллы С. видели немало отречений от родной, православной веры и возвращений заблудших в лоно католичества. Умерла С. в Париже 10 сентября 1859 г., причем после ее смерти упорно держался слух среди вождей клерикальной партии в Париже о канонизации ее. Все сочинения С.

изданы после ее смерти и состоят почти исключительно из афоризмов, среди которых наряду с блестящими и оригинальными мыслями встречаются странные и даже непонятные, особенно, напр., в ее сочинении на французском языке, озаглавленном: " Клюква подснежная". В 1860 г. в Париже появилось сочинение в двух томах графа Фаллу: "Madame Swetchine, sa vie et ses oeuvres", сочинение, выдержавшее в два года пять изданий.

В первом томе сочинения графа Фаллу помещена биография С., написанная весьма ловко, с иезуитским искусством, а во втором томе — ее обширная переписка с друзьями: гр. де Местр, Криденер, герцогиней Дюра, маркизой Монкальм, Стурдзой, Лакордером, Равиньяном и другими светилами клерикального мира.

До издания этой книги несколько писем С. были напечатаны графом де Фаллу в "Le Correspondant", 1859, t. 12, 2 livr. Затем появились: 1) Lettres de m-me Swetchine, publiées par le comte Falloux", Paris, 1862; 3-me édition, 1873. 2) "Correspondance du K. P. Lacordaire et de m-me Swetchine", publiée par le comte Falloux, quattres éditions, Paris, 1864, 5-me éd., 1868. 3) "Lettres inédites de m-me Swetchine", Paris, 1862; deuxième édition 1862. 4) "Choix de méditations et de pensées chrétiennes publiées par le comte de Falloux", Tours, 1867.

5) "Journal de ma conversion. Méditations et prières", Paris, 1863, 2-me éd. 1868. 6) "Nouvelles lettres, publiées par le marquis de Lagrange", Paris, 1875. Пеpeписка С. с Алексисом Токвилем напечатана в "С.-Петербургских Ведомостях" (1859 г., № 269) и в "Русском Инвалиде" (1860 г., № 158). Успех, с которым были встречены во Франции сочинения С., свидетельствует во всяком случае о широкой популярности, которой пользовалась С.

и не в одних только великосветских салонах, но и среди парижского населения вообще.

.