Словарь классических древностей - эрехфей

 • Erechtheus,

 Έρεχθεύς, в древнейшее время то же лицо, что и Erichthonius, Έριχθόνιος; лишь Эврипид (Ion. 280) положил различие между тем и другим, так что первый — афинский герой, имевший отношение к культу Афины. Он был сын Земли (или Аттиды, дочери Краная) и Гефеста и был воспитан Афиной. Il. 2, 547. По преданию, он наполовину имел вид змеи (символ автохтонии). Афина передала мальчика дочерям Кекрона, Агравле, Пандросе и Герсе в ящике, который запретила открывать. Агравла и Герса, несмотря на ее запрещение, открыли ящик, они увидели в нем дитя, обвитое змеей (или дитя, подобное змее), и были умерщвлены змеей, или — по другому преданию, объятые ужасом, бросились вниз с акропольской скалы или — в море. Э., изгнав Амфиктиона, сделался афинским царем, ввел культ Афины и построил ей храм на акрополе, где она имела общий культ с Посейдоном. Он же, по преданию, решил спор Афины и Посейдона за Аттику. Т. к. он первый впряг в колесницу четверку лошадей, то он был превращен после смерти в созвездие — возницу. С наядою Пасифеей прижил от Пандиона, который наследовал ему в царской власти, а с Зевксинною — Прокну и Филомелу и близнецов Э. и Бута (см. Butes, Бут). Э. (второй, первоначально то же лицо, что Э. I сделался афинским царем и, через Праксифею, отцом Кекрона, Пандора, Метиона, Орнея, Прокриды, Креусы, Хфонии, Орифии. Когда Э. убил в бою на элевсиниях Эвмолна, сына Посейдонова, помогавшего врагам афинян, Посейдон потребовал, чтобы принесена была в жертву дочь Э., и на это требование четыре сестры подвергли себя добровольной смерти, а Э. по просьбе Посейдона убит был молнией Зевса.

Реальный словарь классических древностей. Под редакцией Й. Геффкена, Э. Цибарта. — Тойбнер.

Ф. Любкер.

1914.