Советская историческая энциклопедия - зомбарт

(Sombart), Вернер (19.I.1863 18.V.1941) нем. экономист, социолог и историк. С 1890 проф. ун-та в Бреславле (Вроцлав), с 1906 Высшей торг. школы в Берлине, в 1917-31 Берлинского ун-та. В начале деятельности примыкал к левому крылу бурж. экономич. науки. Будучи учеником Г. Шмоллера, многое заимствовав у исторической школы в политической экономии, З. вместе с тем стремился дать более широкое теоретич. объяснение явлений обществ. жизни, пытаясь использовать экономич. теорию Маркса. З. обнаружил понимание того, что социалистич. движение пролетариата естественный результат экономич. условий, сложившихся в капиталистич. об-ве, и что учение Маркса сыграло огромную роль в оформлении этого движения. Эти взгляды З. в сочетании с присущим ему даром живого и образного изложения мыслей принесли ему большую популярность в среде радикально настроенной интеллигенции (в частности, в России). Его кн. "Социализм и социальное движение в 19 в." (1896, рус. пер. СПБ, 1902) до 1905 выдержала 5 изд. и была переведена на мн. яз. Заимствуя отдельные элементы экономич. учения Маркса, З., однако, решительно отвергал его революц. сущность. Рабочее движение в его представлении должно носить чисто реформистский характер, ставить себе только экономич. цели. Взгляды З. представляли разновидность катедер-социализма.

В дальнейшем бурж. сущность мировоззрения З. проявляется все более сильно, у него складывается система взглядов, принципиально противоположных марксизму (хотя он по-прежнему становится в позу человека, "продолжающего" и "завершающего" исследования Маркса о капитализме). В области методологии он примыкает к модным тогда течениям неокантианства, отрывая "абстрактно-теоретич." изучение обществ. явлений от "реально-историч.", объявляя общие категории историч. познания "идеально-типическими" (в понимании М. Вебера) логическими конструкциями. Решающую роль в развитии общества З. приписывает изменениям в психике людей; наиболее существенным признаком различных хоз. систем считает господствующий в них "хоз. дух" (хотя указывает также и характерные для них особенности социальной структуры) и развитием этого "духа", рассматриваемого им как некая самостоят. сила, объясняет переход от одной хоз. системы к другой. Переход этот происходит, по мнению З., без революций, чисто эволюц. путем. В 1924, отражая реакцию своего класса на Окт. революцию и революц. события в Германии, З. в кн. "Der proletarische Sozialismus" (10-е переработ. изд. его кн. "Социализм и социальное движение") делает попытку подвергнуть критике фактически все марксистское учение в целом, не останавливаясь перед прямой клеветой на марксизм. З. отвергает идею обществ. прогресса, дает пессимистич. оценки влияния культуры 19-20 вв. на судьбы человечества, идеализирует докапиталистич. ср.-век. порядки и т. д. Эти взгляды З. используются различными реакц. течениями, вплоть до фашизма.

Для историч. науки представляют наибольший интерес работы З. по истории капитализма (написанные им в осн. до Окт. революции) и прежде всего его соч. "Der moderne Kapitalismus" (Bd 1-2, Münch.-Lpz., 1902, новое, перераб. изд.: Bdl-2, там же, 1916-17, Bd 3, 1926-27; рус. пер. "Современный капитализм", т. 1-2, М., 1903-05, 2-е перераб. изд.: т. 1-3, Л., 1924-29). Согласно З., в ср.-век. Зап. Европе существовало вначале самодовлеющее х-во (поместное и крестьянское), к к-рому со времени образования городов присоединилось ремесло, причем характерным признаком этих двух систем х-ва он считает господство принципа "удовлетворения потребностей". Примерно с кон. 15 в. начинается развитие капитализма, к-рое З. объясняет коренным переломом в психике людей, зарождением нового, капиталистич. "духа"; под его влиянием происходят социальные сдвиги, появляются хозяйствующие субъекты принципиально нового типа (капиталистич. предприниматели), создающие новые капиталистич. формы х-ва. Эта теория З. вместе с родств. ей теорией М. Вебера о роли протестантской этики в генезисе капитализма оказала большое влияние на зап.-европ. бурж. науку. З. попытался создать свою теорию первонач. накопления (по существу заостренную против маркс. понимания этого процесса), выдвинув в качестве осн. источника накопления капитала аккумуляцию феод. зем. рент. З. создал также новую теорию возникновения ср.-век. городов, согласно к-рой города возникают вследствие накопления "избыточного продукта" в с. х-ве и его концентрации в руках феодалов, бывших, по его мнению, осн. потребителями продукции гор. ремесленников. З. собрал в труде "Совр. капитализм" и дополняющих его спец. историч. исследованиях огромный и хорошо подобранный фактич. материал, дал в нек-рых случаях удачное описание отдельных сторон хоз. жизни и высказал интересные точки зрения по нек-рым вопросам (особенно в тех случаях, когда он все же в той или иной степени следует за "Капиталом" Маркса, несмотря на постоянное стремление его "исправить" и "дополнить"); интересны наблюдения З. о различиях социальной психологии хозяйствующих субъектов в разные ист. эпохи. Но в целом науч. несостоятельность идеалистич. концепции З., его объяснения развития капитализма зарождением "капиталистич. духа", очевидна (пытаясь объяснить, как возник этот "всемогущий" дух, он прибег в кн. "Буржуа" (1913, рус. пер. 1924) к далеким от науки гипотезам, вплоть до измышлений о его биологич. и нац. истоках).

Соч. (кроме указ. в ст.): Die deutsche Volkswirtschaft im 19 Jahrhundert, В., 1903, 8 Aufl., Darmstadt, 1954; Studien zur Entwicklungsgeschichte des modernen Kapitalismus (Bd 1-Luxus und Kapitalismus, Bd 2-Krieg und Kapitalismus), Münch.-Lpz., 1913; Die drei Nationalökonomien, Münch.-Lpz., 1930; Die Zukunft des Kapitalismus, B., 1932; Deutscher Sozialismus, В., 1934; в рус. пер. Народное хозяйство Германии в 19 и в нач. 20 в., м., 1924; Идеалы социальной политики, СПБ, 1906; Почему нет социализма в Соединенных Штатах, (М., 1906); Евреи и хозяйственная жизнь, ч. 1, СПБ, 1912.

Лит.: Луначарский А. В., Зомбарт о душе буржуа, в его кн.: Мещанство и индивидуализм, сб. ст., М.-П., 1923, с. 202-23 (см. также предисловия к 3 т. "Совр. капитализма", 1929, и к 1 т. того же соч., 2 изд., 1931); Kulischer I., Allgemeine Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters und der Neuezeit, 2 Aufl., Darmst., 1958; Krause W., Werner Sombarts Weg vom Kathedersozialismus zum Faschismus, В., 1962.

Ю. А. Корхов. Москва.