Прокопович Феофан (Элеазар) [8(18).6.1681,
Киев, — 8(19).9.1736, Петербург], церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель,
епископ (1718),
архиепископ (1724). Сподвижник
Петра I. Сын купца. Окончил Киево-Могилянский
коллегиум (1698). Переехав в Польшу, принял униатство и отправился для продолжения образования в
Рим, где изучал рим. и
греч. классиков, философскую и богословскую литературу. В Киеве в 1704 возвратился в
православие. Будучи одним из образованнейших людей своего времени,
П. сразу
же решительно поддержал преобразовательную
деятельность Петра I. Сопровождал Петра в Прутском походе (1711);
по возвращении в Киев —
ректор академии; преподавал пиитику и риторику. В 1715 был вызван в
Петербург, где стал помощником Петра по управлению церковью (уничтожение патриаршества и
учреждение Синода, вице-президентом которого П. был назначен в 1721). Литературно-публицистическая деятельность П. была подчинена обоснованию и защите политических и культурных мероприятий Петра. В «Слове о власти и чести царской» (1718) защищал неограниченную самодержавную
власть и правомерность
суда над царевичем Алексеем; в предисловии к «Морскому уставу» (1719) и в «Слове похвальном о флоте российском» (1720) прославлял создание сильного военно-морского флота. В «Духовном регламенте» (1721) обосновал новую систему управления церковью
во главе с Синодом вместо патриарха. П. писал
русские и латинские стихи, но наибольшее влияние на литературу своего времени имел как проповедник. Его проповеди — яркий образец публицистического жанра. Прежде церковного долга он призывал исполнять
долг гражданский, служить государству, а не церкви. В своих проповедях он отказывался от нагромождения словесных украшений и риторических фигур, но окончательно с этой традицией не порвал.
М.
В.
Ломоносов и
А. П.
Сумароков создавали свои оды
под сильным идейно-тематическим влиянием ораторской прозы П.
П. принимал участие в создании Академии наук. Возглавлял т. н. учёную дружину, в которую входили А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев и др. Оставил ряд исторических сочинений: «Историю императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии» (около 1713), «Краткую повесть о смерти Петра Великого, императора Российского» (1726), «Историю об избрании и восшествии на престол... государыни Анны Иоанновны» (1730) и др. В этих сочинениях идеализировал Петра I и его деятельность.
Соч.: Слова и речи поучительные, похвальные и поздравительные, ч. 1—4, СПБ, 1760—1774; Соч. [Под ред. И. П. Еремина], М. — Л., 1961.
Лит.: Чистович И. А., Феофан Прокопович и его время, СПБ, 1868; Морозов П. О., Феофан Прокопович как писатель, СПБ, 1880; Гудзий Н. К., Феофан Прокопович, в кн.: История русской литературы, т. 3, ч. 1, М. — Л., 1.941; Петтич С. Л., Русская историография XVIII в., ч. 1, Л., 1961; Лужный Р., «Поэтика» Ф. Прокоповича и теория поэзии в Киево-Могилянской академии, в кн.: Роль и значение литературы XVIII в., М. — Л., 1966; Винтер Э., Ф. Прокопович и начало русского Просвещения, там же; Просина А. Б., Теоретическое обоснование Ф. Прокоповичем реформ Петра I, «Вестник МГУ. Сер. право», 1969, № 6; Кочеткова Н. Д., Ораторская проза Феофана Прокоповича и пути формирования литературы классицизма, в кн.: XVIII век. Сб. 9, Л., 1974.
И. З. Серман.
Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия
1969—1978
