Клитемнестра [Κλυταιμ(ν)ήστρα], в греческой мифологии дочь
Тиндарея и
Леды, супруга
Агамемнона. Однажды отец К. забыл почтить жертвой Афродиту, и разгневанная богиня предсказала, что дочерям Тиндарея суждено быть двух-и трёхмужними. Первой эту судьбу испытала К.: она вышла замуж за
Тантала, внука Пелопа, но
Агамемнон, убив Тантала и новорождённого сына К., принудил её стать его женой (Eur. Iphig. A. 1148-1156). В новом браке К. родила трёх дочерей (Ифианассу, Хрисофемиду и Лаодику согласно «Илиаде», IX 144 след.; в послегомеровской традиции вместо Ифианассы упоминается
Ифигения, вместо Лаодики
Электра) и сына
Ореста. Вражда К. к Агамемнону, возникшая после убийства её первого мужа и сына, вспыхнула с новой силой, когда
Ифигения была принесена отцом в жертву, чтобы обеспечить благополучное отплытие ахейского флота под Трою. Отсутствием Агамемнона воспользовался
Эгисф, который давно домогался любви К. (Hom. Od. Ill 248-275). Однако склонить К. к супружеской измене Эгисфу удалось только после того,
как он сослал на необитаемый остров придворного сказителя, которому Агамемнон поручил наблюдать за К. Возвратившийся после победы в Троянской войне Агамемнон был убит Эгисфом. С сер. 6 в. до н. э. в литературной традиции в сюжете убийства Агамемнона возрастает роль К. Чаще всего она
сама изображается непосредственной убийцей мужа, прикрывая истинную причину преступления (измену с Эгисфом) местью за дочь Ифигению (Aeschyl. Agam. 1412-1421,1521-1529,1551-1559).
Иногда сообщается, что К. пошла на убийство Агамемнона, боясь разоблачения в его глазах (Pind. Pyth. XI 22-29). Царствуя после этого в Микенах вместе с Эгисфом, К. в угоду ему всячески притесняет дочь Электру и со страхом ожидает растущего на чужбине Ореста. Последние минуты жизни К., погибающей от руки сына, изображаются в афинских трагедиях 5 в. до н. э. по-разному. У Эсхила в «Хоэфорах» (887-891) она готова с оружием в руках защищать свою жизнь против Ореста, у Еврипида в «Электре» образ К. значительно смягчён, и убивший мать Орест чувствует себя глубоко подавленным, совершив новую кровавую месть. Об отражении сюжетных линий мифа в литературе, изобразительном и музыкально-драматическом искусстве см. в статьях Агамемнон, Ифигения, Электра
в. н. Ярхо.
(Источник: «Мифы народов мира».)
