Энциклопедия мифологии - свентовит

[зап.-слав. Svantavit, Szuentevit, Zwantevit (h) в латинской передаче от слав. *svet «святой, священный»], в западнославянской мифологии «бог богов», упоминаемый Гельмольдом и Саксоном Грамматикой. С. высший бог, связан с войной и победами; его атрибуты меч, знамя, боевые значки, в т. ч. изображавшие орла, и копья. Культовый центр С. четырёхстопный храм в балтийски-славянском городе Аркона. Символический цвет С. красный: его храм был увенчан красной кровлей, в капище был пурпурный занавес, в сундуках множество пурпурных одежд. Белый священный конь при храме С. после ночи оказывался покрытым грязью: верили, что ночью он выезжал для борьбы с врагами. При гаданиях коня подводили к трём рядам копий, и если он спотыкался на левую ногу, это считалось дурным предзнаменованием, если же ступал с правой ноги добрым. Ответы оракула С. считались наиболее весомыми. Идол С. имел четыре головы, расположенные справа, спереди и сзади (это описание сопоставляется с четырёхглавым Збручским идолом), что позволяет соотнести С. и его четырёх-столпный храм с четырёхчленной (север юг запад восток) моделью мира в славянской мифологии. Четырёхчленность С. находит многочисленные параллели в других традициях с четырёхглавыми божествами или четвёрками богов, охранителей стран света. Имя С., очевидно, представляет собой эпитет. Есть основания думать о глубинной связи С. с первоначальным громовержцем (см. Перун), в образе которого особенно подчеркнута воинская функция (эпитет «святой» относится, в частности, к балт. Перкунасу).

Лит.: Гельмгольд, Славянская хроника, [пер. с лат.], М., 1963.

В. В. Иванов, В. Н. Топоров.

(Источник: «Мифы народов мира».)