Энциклопедия мифологии - у юэ

(«пять пиков», «пять гор»), в китайской мифологии пять священных гор: Дунъюэ («Восточный пик») гора Тайшань (провинция Шаньдун), Бэйюэ («Северный пик») гора Хэн-шань (провинция Шаньси), Чжунъюэ («Срединный пик») гора Суншань (провинция Хэнань), Наньюэ («Южный пик») гора Хэншань (провинция Хунань), Сиюэ («Западный пик») гора Хуашань (провинция Шэньси). При династии Тан гора Хэншань была заменена в этом перечне на гору Хошань (провинция Аньхой). С тех пор Хошань иногда называется Хэншань или Наньюэ. Культ У ю. возник в Китае в глубокой древности. В «Чжоу ли» («Чжоуская книга обрядов», 4 в. до н. э.) и в «Ли цзи» («Книга обрядов», 4-1 вв. до н. э.) говорится, что жертвоприношения У ю. совершал сам государь. В период средневековья основной из У ю. считалась гора Тайшань. С раннего средневековья культ У ю. вошёл в систему религиозного даосизма, позднее они стали священными и для китайских буддистов, включивших их в систему девяти священных гор. Практически, однако, гора Хуашань осталась чисто даосским святилищем. В даосской традиции известно, что божество восточного пика ведало судьбами людей, западного всеми металлами, их плавкой, а также пернатыми; срединного болотами, протоками, арыками на земле, а также деревьями; северного реками, а также дикими зверями, пресмыкающимися и насекомыми; южного полями на земле, звёздами на небе, а также рыбами и драконами.

С 11 в. божества У ю. носят титулы шэн-ди («святые государи»), иногда дади («великие государи»). В некоторых средневековых сочинениях имеют личные имена. Владыка восточного пика именуется там Юань Чан-лун, южного Дань Лин-чжи, западного Хао Юй-шоу, северного Дэн Вэй-тин и центрального Шоу И-цюнь. Божества У ю. изображаются и в фантастической эпопее 16 в. «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов»). В поздней народной традиции духи У ю. ассоциировались также с вэнь-шэнь .

Б. Л. Рифтин.

(Источник: «Мифы народов мира».)