Полная библейская энциклопедия - иуда

а) (Быт.35:23 ) четвертый сын Иакова от Лии, родился в Месопотамии около 2249 до ·Р.Х. Колено Иудино, во главе которого стоял он, было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими (Чис.1:27 ) и получило первый удел по жребию при разделе земли Обетованной. Пророческое благословение, преподанное Иаковом Иуде (Быт.49:8 ,12) очень замечательно. В нем содержится указание на воинственный дух его потомков, равно как на время и продолжительность его могущества и власти. Вот оно: "! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих (·т.е. во время войны). Поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев (Ариель лев Божий) и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель и Ему покорность народов". Далее в пророчестве говорится, что места обитания Иуды будут изобиловать лозами превосходнейшего винограда. "Он привязывает к виноградной лозе осленка своего, и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей. Моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое" (·ст. 11). В этом пророческом благословении Иакова заключается такой смысл: Иуде должен принадлежать скипетр, ·т.е. правительственная царская власть, пока не прийдет Примиритель, ·т.е. Мессия Христос, который примирит всех грешников с Богом и воцарится над всем человеческим родом. Некоторые черты характера Иуды можно видеть в ·библ. повествовании о продаже Иосифа и двукратном путешествии Иуды, вместе с братьями, в Египет для закупки хлеба, равно как и в описании его греха, им содеянного с Фамарью (Быт.38:26 ).

б) (Езд.3:9 ) левит, потомки которого возвратились из плена.

в) (Езд.10:23 , ·2Езд.9:23) из левитов, во дни Ездры, имевших жен иноплеменных.

г) (Неем.11:9 ) Вениамитянин, называемый вторым над городом сын Сенуи.

д) (Неем.12:8 , 36) лицо вероятно тождественное с левитом Иудою, упоминаемым в (Езд.10:23 ).

е) (·1Мак.2:4 и ·др.) Маккавей, третий сын священника Маттафии, восставшего на защиту веры и отечества, во время гонения царя Сирийского, Антиоха Епифана. Подробности его жизни описываются в разных местах 1-й и 2-й Маккавейских книг.

ж) (·1Мак.11:70) сын Халфиев (Алфеев), Иудейский военачальник в войске Ионафана Маккавея, особенно замечательный неизменною ему верностью во время сражений с военачальниками Дмитрия, царя Сирийского.

з) (·2Мак.1:10). Еврей, занимавший видное место в Иерусалиме, во время посольства в этот город Аристовула и Египетских Евреев. Некоторые отождествляли его с одним из Есеев, замечательным по его пророческим дарованиям, а другие с самим Иудою Маккавеем.

и) (·1Мак.16:2) сын Симона, и брат Иоанна Гиркана, коварно умерщвленный Итоломеем, Азувом, вместе с своим отцом.

к) (Лук.3:30 ) сын Иосифа, упоминаемый ·ев. Лукою в родословии Господа, из рода и потомства Давида, и живший, как полагают, около времен царствования Иоаса.

л) (Лук.3:27 ) другой , сын Иоаннанов, также упоминаемый в родословии Господа.

м) (Мат.10:4 , Мат.26:47 , Деян.1:16 ) Искариотский, бывший одним из 12 апостолов, предатель Господа. Назывался он Искариотским, вероятно, по месту своего рождения в ·г.Кариоте, находившемся в колене Иудином. ·Ев. Иоанн говорит, что он был сын Симонов (Иоан.6:71 , Иоан.13:2 ,26). После того как И. Христос избрал 12 апостолов, Иуде поручено было ношение при себе деревянного ящика, в который опускались приношения (Иоан.12:6 ). Слова Искариота, сказанные им по случаю бесполезного, по его мнению, излияния и траты драгоценного мира на ноги Спасителя Мариею, сестрою Лазаря, само собою прямо указывают на преобладавшее в нем корыстолюбие. Эта же гибельная страсть и послужила главнейшим образом для него побуждением предать за 30 сребренников своего Господа и Учителя. Получив сказанную цену, он после Пасхальной вечери явился ночью в сад Гефсиманский, где Господь только что окончил Свою молитву пред наступавшими крестными страданиями, и там лицемерным лобзанием предал Его в руки врагов. Увидав после того, что Господа Иисуса, как преступника, влекут от суда к суду, он раскаялся, пошел к первосвященникам и старейшинам, возвратил им 30 сребренников и сказал: "Согрешил я, предав кровь неповинную". Ему отвечали: "Что нам до того? смотри сам. Тогда бросив сребренники в храме, он вышел; пошел и удавился; и когда низринулся, замечает ·св. писатель книги Деяний, расселось чрево его и выпали все внутренности его (Мат.27:3 ,5, Деян.1:18 ). Первосвященники, взявши сребренники, нашли неприличным положить их в церковную казну и купили на них землю горшечника для погребения странных. Место это с того дня прозывалось акелдама (см. Акелдама), что значит: земля крови. Так исполнилось пророчество ·пр. Захарии (Зах.11:12 ,13). Во время Пасхальной вечери с учениками, Господь засвидетельствовал об Иуде так: "Но горе тому человеку который Сын человеческий предается; лучше было бы этому человеку не родиться" (Мат.26:24 ).

н) (Деян.15:22 ) Вирсава, один из начальствующих братий Церкви Иерусалимской.

о) (Деян.9:11 ,18) Еврей, живший в Дамаске во время чудесного обращения ·ап. Павла и в доме которого он жил после своего обращения и до своего крещения Ананиею. Остатки дома этого Иуды и Анании в Дамаске указывают еще доселе, равно как и улицу, так называемую в ·кн. Деяний прямую (сук-эль-дакман). Дом этот почитается не только Христианами, но и Мусульманами.

п) (Деян.5:37 ) Гаваонитянин, иначе Галилеянин, предводитель Иудейских мятежников во время народной переписи, при управлении Иудеею Сульпицием Квирином в 6 году по ·Р.Х.; он упоминается Гамалиилом в его речи пред синедрионом во время суда над апостолами.