Ветхий и Новый заветы - гостиница

место или здание, нарочито назначенное для успокоения и отдохновения путешественников. В кн. (Быт.42:27 ) слово malon, или гостиница, происходит от глагола значащего: проводить ночь, и потому означает место, где путешественники останавливались на ночлег. То же самое слово переводится словом: ночлег в кн. пр. Исаии (Ис.10:29 ). Гостиницы, несомненно, устроялись для путешественников, как это видно из книги пр. Иеремии (Иер.9:9 ), где мы читаем о пристанище (malon) путников в пустыне. То же самое слово встречается у Навина (Нав.4:3 ,8) и в 4 Царств (4Цар.19:23 ). Дом Раави в Иерихоне, в котором останавливались ночевать соглядатаи, посланные Иисусом Навином, если не был гостиницей, то все же был домом, где могли останавливаться или приставать проходящие путешественники. Флавий и другие признают Раав за содержательницу гостиницы, хотя в Еврейском тексте, у LXX и в Н.З. она называется блудницею. По свидетельству Геродота (кн. II, 35) в Египте женщины нередко содержали общественные дома или гостиницы. В Н.З. слово гостиница встречается дважды, именно у ев. Луки (Лук.2:7 , Лук.10:34 ). Быть может, гостиница в Вифлееме была нечто в роде того, что в настоящее время на Востоке называется: Караван-Сараем или Ханом, т.е. местом для приема и успокоения странников. Впрочем, гостиница, упоминаемая в 10-й гл. Ев. Луки, по-видимому, отличалась от Вифлеемской (Лук.2:7 ) тем, что при ней находился содержатель гостиницы, доставлявший путешественникам съестные припасы и заботившийся о нуждах путешественников.

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия..

арх. Никифор.

1891.