История слов - пружина

ПРУЖИНА

Процессы формирования отвлеченных значений у слов, которые вместе с тем служат обозначениями конкретно-бытовых предметов, недостаточно изучены. Они различны в разные периоды развития языка. Самые принципы аналогических соответствий, устанавливаемые общественным сознанием между разными сферами действительности, неоднородны. Особенно велика в течении и развитии этих процессов роль языка художественной литературы.

Слово пружина в современном русском языке выражает значения: 1) прямое, конкретное: `согнутая спиралью упругая стальная полоса, используемая как источник механической силы, как приспособление для ослабления ударов, толчков и т. п.'; 2) переносное, книжное: `движущая сила в каком-нибудь деле, процессе; орудие, вспомогательное средство, причина'. В современном русском языке это переносное значение является связанным, фразеологически замкнутым. Оно осуществляется чаще всего с определениями — главная, тайная, скрытая, либо в форме составного сказуемого — быть главной, тайной, скрытой пружиной чего-нибудь, либо в форме приложения, либо в виде развернутой метафоры — обнажить самые скрытые пружины чего-нибудь, нажать все пружины, пустить в ход все пружины и т. п.

Основное реальное значение слова пружина легко выводится из этимологии этого слова: пружина представляет собою образования от основы пруг-(прѫг-: ср. упрѫгыи, сѫ-прѫгъ; ср. пряжка, запряжка, запрягать, напрягаться и т. п.) с помощью суффикса -ин-а. В древнерусском языке до XV—XVI вв. слово пружина обозначало `силок', `сеть' (ср. старославянское и древнерусское прѫжаль, пружаль— `западня', `сеть'; др.-русск. пружати— `напрягать', `натягивать', `мучить'; пружатися, пружитися— `напрягаться', `делать усилия' и т. п.). Например: «...избави душю мою от сѣти вражий, аки птицу от пружины, аки сер'ноу от тенета» (Сбор. Салт. Молитв. покаян. 27) (Срезневский, 2, с. 1614).

Из этого значения вырастает в XVII—XVIII вв. более широкое и вместе с тем специальное значение: `упругая металлическая полоса, прямая или гнутая, противодействующая давлению'. Отвлеченное переносное значение `действующая сила, основная причина' образуется в слове пружина во второй половине XVIII в. на основе этого технического значения, не без влияния французского ressort. Показательны такие иллюстрации. В переводе «Опыта о человеке» Попа (перевод Евг. Болховитинова, 1793—1801 гг.): «Самолюбие пружина всех наших действий»³²⁷. У Пушкина в «Евгении Онегине»:

Пружина чести, наш кумир!

И вот на чем вертится мир!

(гл. 6, строфа 11)

Соответствующие французские образы можно найти у Монтескье в «De l'esprit des lois»: «Еn un mot, l'honneur est dans la république, quoique la vertu politique en soit le ressort, la vertu politique est dans la monarchie, quoique l'honneur en soit le ressort». Ср. в переводе Василия Крамаренкова: «Одним словом, честь находится в общенародной державе, хотя пружина оныя есть политическая добродетель, так равно и политическая добродетель находится в самодержавном государстве, хотя пружину онаго и честь составляет»³²⁸.

Тот же круг образов отмечается исследователями в статье Радищева «Беседа о том, что есть сын Отечества»: «Нет ни одного из смертных толико отверженного от Природы, который бы не имел той вложенной в сердце каждого человека пружины, устремляющей его к люблению чести... Что бы такое представляла тогда Природа, кроме смеси нестройной (хаоса), ежили бы лишена была оной пружины?— По истине она лишилась бы величайшего способа как к сохранению, так и совершенствованию себя... Рассматривающий деяния человеческие увидит, что се одна из главнейших пружин всех величайших в свете произведений!»³²⁹

В «Почте духов» И. А. Крылова встречается то же выражение: «Тебя может быть удивляет слово честь, против которой я вооружаюсь; но знай, что это не та честь, которую разумели древние, и я не знаю, почему сию пружину называют ныне честью. Древняя повелевала быть обходительну: а нынешняя подымает у всех своих машин вверх носы» («Почта духов», ч. 2, письмо ХLVI)³³⁰.

Слово пружина в этом переносном значении вошло в средний стиль русского литературного языка со второй половины XVIII в. и особенно широко употреблялось в начале XIX в. в прозе и стихах. Ср. у П. А. Вяземского в стихотворении «К С. Ф. Безобразовой в деревню»:

Нужнее воздуха красавице мужчины —

Желанье нравиться с ней вместе родилось;

Оно— вторая жизнь и нравственная ось,

На коей движутся все женские пружины.