Большая биографическая энциклопедия - фотий старец иосифова успенского волоколамского монастыря

(в миру Федор) — старец Иосифова Успенского Волоколамского монастыря, ученик Кассиана Босого, духовный писатель XVI в., был родом из Киевской области; до 1500 г. он жил в Путивле на службе у последнего владетельного путивльского князя Богдана Глинского и занимал должность дядьки сына Богдана Владимира. При завоевании Путивля войсками великого князя Ивана Васильевича III (1500 г.), Ф. был взят в плен вместе с князем Богданом и его семьею и попал к боярину Юрию Ивановичу Замятнину. Прожив несколько лет у Замятнина в большом почете, Ф. удалился от мира и поселился в Волоколамском монастыре, где принял монашество от знаменитого основателя этого монастыря Иосифа († 1515). Изучив под руководством одного из старших монахов Кассиана Босого устав, введенный Иосифом, и правила иноческой жизни, Ф. скоро стал заметным лицом в монастыре; он прославился среди монахов большою начитанностью, ученостью, тяжелыми духовными подвигами и в то же время замечательной скромностью, заставлявшей его всегда избегать старейшинства. Кроме этого Ф. сохранил по себе также память как о трудолюбивейшем переписчике книг (на это есть указания, как в биографии его, составленной его учеником Вассианом, так и в самих рукописях Волоколамского монастыря, ныне перешедших в собственность Московской духовной академии). — Из сочинений Фотия с его именем дошли до нас немногие, вероятно, только небольшая часть им написанного. Эти сочинения суть: 1) Служба св. Иосифу Волоколамскому; служба была представлена митрополиту Макарию, который благословил старца Фотия "в кельи молитвовати по ней", 2) Поучение против сквернословия: "Старца Фатея, ученика великого старца Кассиана Босого, собрано от божественных писаний, зело полезно, еже не сквернословити языком всем православным христианом, паче же нам иноком, ниже паки рещи матерне лаяние брату своему"; 3) Посланейце утешительно к старице Александре. — Ф. умер, по сообщению Вассиана, в 1554 г., 9 марта; последние 25 лет жизни он провел и монастыре безвыходно.

Жизнеописание Фотия (оставшееся в рукописи), составленное его учеником Вассианом (Имп. Публичной библ. Q. XVII, 64, л. 353 и след.; Моск. синодальной библ. № 927, л. 172 и след.). — И. Хрущов: "Исследование о сочинениях Иосифа Санина, преп. игумена Волоцкого" (1868), стр. 48, 68—69. — Арх. Филарет: "Обзор русс. духов. литерат." (1881), стр. 156. — П. Строев: "Библиологический словарь" (1882), стр. 287—288. — Преосв. Евгений: "Словарь историч. писат. духов. чина" (1827), т. II, 276—277. — В. Ключевский: "Древнерусские жития святых, как исторический источник" (1871), стр. 295—296. — "Памятники старинной русской литературы", изд. гр. Кушелевым-Безбородко, т. IV (1862), стр. 189—191. — Калайдович и Строев: "Описание славяно-российских рукописей… гр. Ф. А. Толстого" (1825), стр. 262, 387. — Иер. Иосиф: "Опись рукописей, перенесенных из библиотеки Иосифова монастыря в библиотеку Моск. дух. академии" (1882), стр. 109, 116, 182. — Жмакин: "Митроп. Даниил и его сочинения" (1881), 124. — П. Строев: "Описание рукописей монастырей Волоколамского, Новый Иерусалим…" (СПб., 1891), 68, 69, 176.

Вс. С — ий.

{Половцов}

Большая биографическая энциклопедия

2009