Большая биографическая энциклопедия - попугаев василий васильевич

— писатель; родился в 1779 г. и был сыном художника; по окончании курса в гимназии при Императорской Академии Наук, он занимался некоторое время педагогией, в 1797 г. определился на службу в С.-Петербургскую Цензуру, откуда в декабре 1802 г. поступил в комиссию составления законов, где пробыл до августа 1811 г., сначала в должности помощника редактора во 2-ой Экспедиции, а потом (с 1809 г.

) — начальника архива комиссии; 18-го июня 1812 г. П. перешел на службу в Экспедицию Путей Сообщения, где сначала исполнял должность столоначальника разряда сухопутных сообщений, а затем (с 1816 г.) был переводчиком в Канцелярии Главного Управления. Точных сведений о дальнейшей его жизни не сохранилось; по воспоминаниям Н. И. Греча, П.

умер в 1816 г. и, будто бы, в Твери. По словам того же Греча, П. был "пламенный, эксцентрический поэт, неистовый друг правды и гонитель зла, непостоянный, вспыльчивый, благородный и простодушный", служивший нередко "предметом насмешек со стороны людей, не понимавших и не стоивших его. Литературная деятельность П. была непродолжительна (10—12 лет), но, несмотря на это и на скромные ее размеры, П.

, как писатель, личность весьма любопытная: он один из немногих, но ярких выразителей того политического направления, которое зародилось у нас при Екатерине II, не успело заглохнуть при Павле и с новой силой пробивалось в литературу и жизнь в начале царствования Александра I. Не будем останавливаться на первых литературных опытах П.

— его повести "Аптекарский Остров, или бедствия любви" (СПб. 1800) и на той группе его сентиментальных стихотворений, в которых он заявил себя Карамзинистом, и которые ничем не отличают его от множества современных ему поэтов. Гораздо важнее проследить деятельность его с момента вступления его в члены им и отчасти по его же мысли основанного "Общества любителей изящного" (открывшего свои заседания 15-го июля 1801 г.

), два года спустя официально утвержденного под названием "С.-Петербургского Вольного Общества любителей словесности, наук и художеств". Общество это на первых порах имело в виду преследовать цели исключительно самообразовательные, но вкусы основателей его — И. М. Борна и в особенности В. В. П. — скоро придали занятиям общества некоторый специфический характер: интересы чисто литературные должны были скоро уступить место социально-политическим, причем и литературная струя принимала зачастую политическую окраску.

Душой этого Общества в первые годы его существования был П.: он был первым его секретарем, цензором, представителем, вербовавшим новых членов, самым усердным докладчиком и сотрудником изданий Общества. Личность, без сомнения, даровитая энергичная, с значительной эрудицией, П., по верному замечанию Греча, "вдохновенный самыми чистыми намерениями, равнодушный к суждениям света и житейским отношениям, бросался во все стороны, начинал многое и не кончил ничего".

Он начал усердно упражняться в писании стихов легкого и серьезного содержания и повестей, но постепенно перешел к публицистическим рассуждениям; изучал и переводил западных философов и юристов, занимался филологией, историей, наконец, физикой; писал доклады и статьи по всем названным предметам. По следам, оставленным Попугаевым в литературе и в делах Общества, можно составить о нем довольно определенное представление.

Это был человек серьезного ума, строгий к себе и другим, страстный, увлекавшийся, воспитывавший себя на литературе французских теоретиков — "вольнодумцев" XVIII в. и сам ставший "вольнодумцем": его идеалом общественного устройства была древняя республиканская Спарта, со всеми ее суровыми установлениями, особенно по части воспитания; самым дорогим для него званием было "титло гражданина"; лучшим богатством — личная свобода; наибольшим злом он считал бездеятельность, честолюбие, тиранию и рабство.

Все эти взгляды ясно, а порой и резко П. успел высказать и в своих страстных стихотворениях на "гражданские мотивы". Как и прочие сотрудники Общества, он приветствовал новое царствование, обещавшее покровительствовать "просвещению", но не упускал случая напомнить, что сильные должны "блюсти законы", "хранить счастие людей", "шествовать стезями правды", заботиться о мирном развитии государства, ибо "где крови лавр, — там терн и ель"; кроме того, в стихах его постоянно слышится призыв к общественной деятельности, просвещению, гуманности.

Но всего резче гражданские идеалы П. сказались в его речах перед Обществом, в докладах и статьях, — напр. в ряде статей под общим заглавием: "О политическом просвещении" и из последних особенно в статье "О публичном общественном воспитании и влиянии оного на политическое просвещение" где П. проводит идею об объединении, путем воспитания, интересов разных классов общества, о настоятельной необходимости искоренить эгоистические и сословные предрассудки и воспитать в молодом поколении будущих граждан сознание святости общенародной пользы.

В вопросе о воспитании, который усердно трактовался в то время в нашем обществе вообще, а в частности сочленами П., последний держится следующих убеждений: "граждане могут жить, как им угодно, но просвещаться в одних Правлением (т. е. правительством) признанных и утвержденных местах"; "общественное воспитание", по образцу Спарты, должно быть предпочтено перед "семейственным"; "всякому гражданину необходимо знать отношения и обязанности, связующие его с обществом: обычаи, законы и права суть первая и основная связь политических обществ и политики", посему изучение законов и истории должно быть поставлено на первом месте в деле воспитания; но история, как предмет воспитания, должна служить не столько наукой, обогащающей ум фактами прошлой жизни, порою, сведениями о "делах обыкновенных", но она должна быть преподаваема в "философическом духе", она должна быть "полезна для граждан единой нравственностью"; словом, "история должна быть зерцало дел великих, которая бы, как в картине, представляла питомцам бессмертия образцы для подражания и средства достигнуть до славы, ими предполагаемой или превзойти оную".

Что касается политических убеждений П. — следует отметить, что он сочувствовал космополитизму; он готов был "любить, как братьев, все народы", но это не мешало ему быть пламенным патриотом с явными демократическими тенденциями. Ненавидя рабство и воспевая в своих стихах вольность, он пишет повесть "Негр", в которой объявляет, что "воля не есть продажная и никакой тиран ею располагать не должен", восхваляет спартанцев и героев древности — борцов за свободу личности, пишет доклад "об участи земледельцев", в котором обрушивается на крепостничество, составляет в 2-х частях "Опыт о благоденствии народных обществ", который предлагает Обществу для издания; впрочем, члены почти единогласно нашли, что тон статьи слишком резок, даже и для того времени, когда "само правительство, сам Государь у нас занимался способами облегчения участи земледельцев"; наконец, следует упомянуть, что П.

был одним из горячих поклонников Радищева, память которого свято чтилась членами Общества; он же первый подал мысль (много обсуждавшуюся членами Общества, но не осуществленную) о сооружении памятника Минину и Пожарскому...

.