Большая биографическая энциклопедия - снельман иоанн вильгельм

— профессор Гельсингфорского университета, сенатор, род. в 1806 г. в Стокгольме, умер 1 июля 1881 г. близ Гельсингфорса. Отец Снельмана, коренной финляндец, был человеком разносторонне образованным и интересовался особенно религиозно-философскими вопросами, но посвятил себя исключительно мореходству. И. В. С. первые семь лет своей жизни провел в Стокгольме и здесь же получил начальное образование в церковной школе. В 1813 г. родители Снельмана переселились из Швеции в Финляндию, в Гамла-Карлебю, где С. некоторое время посещал местную школу. Затем его поместили в Улеаборгскую тривиальную школу, курс которой был рассчитан на подготовку учеников к университету. По окончании курса школы, С. в конце 1822 г. поступил в число студентов университета в Або. Недостаток средств побудил его избрать духовную карьеру, скорее дававшую материальное обеспечение, почему он в 1824 г. и поступил в имевшуюся при университете семинарию для практического обучения богословским наукам. Впоследствии, однако, тяготение к философии и литературе побудило Снельмана изменить это намерение и в 1827 г. он стал деятельно готовиться к кандидатскому экзамену, особенное внимание уделяя занятиям философией. В 1831 г. выдержал в университете, переведенном с 1828 г. в Гельсингфорс, кандидатский экзамен и в 1832 г. получил магистерский венок. Около 1830 г. из наиболее талантливых преподавателей образовался так называемый "субботний кружок", занимавшийся преимущественно разработкой литературных вопросов, и С. на первых же порах занял в этом кружке видное место; в связи с участием Снельмана в этом кружке стоят и его первые литературные опыты, которые он, однако, не оглашал в печати. После сдачи кандидатского экзамена С. получил возможность посвятить значительную часть времени Эстерботническому отделению, в делах которого стал принимать энергическое участие.

Осенью 1833 г. С. получил место преподавателя в Гельсингфорском лицее, где преподавал, главным образом, латинский и греческий языки и логику. Наряду с этим он сам слушал лекции по анатомии и физиологии. Около этого же времени С. выпустил свой первый печатный труд — сборник латинских упражнений, принятый всеми финляндскими учебными заведениями. Покинув вскоре лицей из-за личного недоразумения с его директором, С. защитил предварительно диссертацию на тему из философской системы Гегеля и в 1835 г. был назначен доцентом философии в университете. К этому времени относится первое появление его трудов в иностранной печати: на страницах "Газеты шведского литературного общества" он выступил с защитой Гегеля против нападок одного из критиков. Вскоре за тем вышел в свет, на шведском языке, первый значительный труд Снельмана — "Опыт изложения логики" 1-я (тетрадь), а за ним — 1-я часть его "Элементарного курса философии", излагавшая основы психологии (2-я и 3-я части этого курса, излагавшие логику и учение о праве, были выпущены Снельманом в 1840 г., почти одновременно с другим его сочинением философского характера — "Об академической науке"). Наряду с этим С. принял участие в литературной полемике по вопросу о праве финляндской литературы на самостоятельное существование. Университет, в котором С. читал лекции, страдал от формализма и боязни свободной мысли, и это послужило причиной целого ряда столкновений между университетской администрацией и Снельманом, человеком независимым в своих взглядах.

Столкновения эти привели к шумному процессу, завершившемуся в 1839 г. для Снельмана денежным штрафом и необходимостью покинуть университет. Борьба с консисторией, в которой С. выступил убежденным борцом за академическую свободу, приобрела ему многих поклонников и создала популярность среди молодежи.

По окончании своего процесса С. уехал из Гельсингфорса и поселился в Ню-Карлебю, где отдался научным и литературным занятиям. Вынесенная им борьба за идеи пробудила в нем стремление к публицистической деятельности, и он в том же году стал издавать журнал "Шпанская Муха", главное содержание которого составляла литературная критика и отчасти статьи сатирического характера.

В Стокгольме, куда С. прибыл в конце 1839 г. наблюдалось в то время особенное возбуждение в области политической и литературной жизни. Оно увлекло и Снельмана, который вступил членом в кружок литераторов-публицистов, известный под названием "Общества Фреи" (по названию газеты "Freja", около редакции которой сгруппировались эти писатели). На страницах "Фреи" С. принял горячее участие в поднявшейся в то время литературной борьбе; не вмешиваясь в вопросы чисто политического характера, он поместил в этом журнале ряд полемических статей по вопросам народного образования и политико-экономическим (разбор идей Фридриха Листа). Интересуясь постановкой преподавания философских наук в упсальском университете, он ездил в Упсалу, а в 1840 г. отправился с научными целями в Данию, Германию и Швейцарию. Осенью 1841 г. С. вернулся в Стокгольм и там снова принялся за журнальную деятельность, причем особенное внимание обратил на себя оживленной полемикой о значении релизиозно-философских идей Штраусса. За два года публицистической деятельности в Швеции С. приобрел себе у шведской публики репутацию неустрашимого и находчивого борца за свободные убеждения. Помимо журнальной работы С. во время своего пребывания в Швеции издал описание своего путешествия по Германии ("Германия, путевые очерки"), а также роман "Четыре бракосочетания или Критика любви". Уже незадолго до отъезда из Стокгольма С. выпустил свой капитальный труд, "Учение о государстве", написанный под влиянием философии Гегеля; в этом сочинении С. обосновывает свою теорию о великом значении национальности, которой он придерживался всю жизнь.

В конце 1842 г. С. вернулся в Гельсингфорс и, после неудачной попытки получить место преподавателя в университете, занял должность ректора высшей школы в Куопио. Школу эту С. скоро привел в образцовый порядок и, по его инициативе, в этом городе было устроено еще несколько школ. В 1845 г. С. стал издавать в Куопио две газеты: одну, предназначавшуюся для народа, на финском языке, "Друг земледельца" ("Maamiehen Ystävä"), и другую, для интеллигенции, на шведском языке — "Сайма" ("Saima"). "Друг земледельца" заключал в себе, главным образом, статьи по земледелию, а также по литературе, истории и т. д., и пользовался среди народа значительным вниманием; впоследствии С., за недостатком времени, передал эту газету в другие руки. "Сайма" быстро завоевала себе успех у читателей и заняла в периодической прессе боевое положение; она была в Финляндии первым органом, занимавшимся разработкой общественных вопросов. В ней С., как и прежде, выступил горячим борцом за свои взгляды и вел ожесточенную полемику с многочисленными противниками "Саймы" в лице других газет и отдельных личностей. Влияние "Саймы" на читателей было огромно, и она сослужила большую службу финскому культурному движению, выдвинув на первое место вопрос о просвещении масс. "Сайма" много терпела от цензурных стеснений и в декабре 1846 г. должна была прекратить свое существование. Лишившись своей газеты, С. получил возможность с 1847 по 1849 год редактировать "Литературный Листок" ("Litteraturbladet"), бывший по своему содержанию преимущественно литературным журналом, но отразивший на себе за эти два года заметное влияние редактора "Саймы".

В конце 1849 г. С. по прошению, был уволен в отставку от ректорской должности в Куопио. В следующие годы он подвергся чувствительным материальным затруднениям, заставившим его, между прочим, в 1851 г. занять место конторщика одного купца. В конце 1854 г. "Литературный Листок" снова возродился под редакцией Снельмана и снова стал живым органом с серьезным и разнообразным содержанием, таким же воинственным и беспощадным в полемике, как и "Сайма". Распространение его в обществе было очень значительно. После многих препятствий, которые обусловливались отчасти репутацией Снельмана, как упрямого и беспощадного борца за свои взгляды, а еще больше политическими обстоятельствами того времени, С. в начале 1856 г. добился профессуры в университете: он занял упраздненную в 1852 г. кафедру философии, возобновленную в 1856 г. под названием кафедры этики и систематики университетских наук. В течение семи лет профессорской деятельности С. прочел в университете курсы этики, психологии, истории права, обществоведения, международного и государственного права, а также курс педагогии. Лекции Снельмана, не отличаясь красотою и общедоступностью изложения, были глубоки и богаты содержанием и имели большое влияние на молодежь. Помимо преподавательской деятельности, С. принимал в эти годы близкое участие во многих университетских делах.

Первые мероприятия Императора Александра II, касавшиеся строя Финляндии, постепенно утвердили Снельмана в мысли, что единственным путем к осуществлению наиболее насущных нужд страны является доверие к благожелательности правительства. Этим объясняется неожиданный и поразивший многих переход Снельмана из партии оппозиции в ряды наиболее горячих приверженцев правительственной политики. С этого времени он выступает в "Литературном Листке" истолкователем и защитником правительственных мероприятий, ведет за них полемику с другими газетами, борется с "молодой" Финляндией и финляндскими эмигрантами, пропаганду которых он считал препятствием к осуществлению реформ.