Средневековый мир - петрарка франческо

(1304-1374) великий ит. поэт, ученый, философ, общественный деятель, с творчеством которого связано начало гуманизма. Родился в г. Ареццо в семье флорентийского изгнанника, нотариуса. Многие годы провел в Авиньоне при папской курии (принял духовное звание), а остаток жизни — в Италии. Много путешествовал, жадно наблюдая окружающий его мир. П. — один из первых собирателей ант. рукописей. Ему удалось обнаружить утраченные письма и речи Цицерона, хроники Плиния и т.д. Его уникальная по тем временам библиотека включала произведения Горация, Вергилия, Овидия, которые П. тщательно изучил и прокомментировал. Он был лучшим среди своих современников знатоком ант. лит., истории, мифологии, философии. Увлечение древностью сказалось на творчестве П. в подчеркнутом предпочтении лат. языка итальянскому. Именно на лат. языке написаны трактаты, филос. сочинения, в которых он выступает против средневековой схоластики, противопоставляя ей интерес к человеку, к его земному предназначению и житейским потребностям. За героич. поэму «Африка» (о походах рим. полководца Сципиона Африканского против Карфагена), утверждавшую необходимость создания единой и сильной Италии, П. был увенчан лавровым венком на рим. Капитолии.

Главное место в литературном наследии П. занимает сб. стихотворений на ит. языке «Книга песен» («Канцоньере»), который принес поэту мировую славу. Книгу П. посвятил своей возлюбленной Лауре; основная тема сб. — самоотверженная любовь — рисуется как вполне земное чувство, помогающее человеку осознать самого себя, облагораживающее и возвышающее его душу. В любовных сонетах раскрывается внутренний мир поэта, многогранность его натуры, глубина переживаний, разочарования и надежды. Часть «Книги песен» составляют стихи гражданского звучания: полит, канцоны, сонеты против авиньонской курии и т.д. В лучшей из полит, канцон «Моя Италия» поэт призывает к единству, к прекращению войн и междоусобиц, столь пагубных для судьбы Италии. Каждый сонет сборника отражает какое-то реальное состояние внутренней жизни поэта-гуманиста — историю его любви к Лауре, его впечатления от природы, его раздумья над судьбами Италии. Никогда до П. духовная жизнь человека не была передана в поэзии с такой исчерпывающей полнотой и яркостью. Сам П. не очень высоко ценил свои ит. стихи, называл их «пустяками», «безделками», но будущее показало, что П. велик именно этими стихами.

Лит.: Петрарка Ф. Книга песен. М., 1963; Петрарка Ф. Избранное. Автобиографическая проза. Сонеты. М., 1974; Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. М., 1982; Петрарка Ф. Сонеты. Мн., 1982; Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. М., 1977; Девятайкина Н.И. Мировоззрение Петрарки: этические взгляды. Саратов, 1988; Ревя-кина Н.В. Франческо Петрарка и формирование самосознания новой личности // СВ. 1986. Вып. 49; Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. М., 1974.

Средневековый мир в терминах, именах и названиях. — Минск: Беларусь

Е. Д. Смирнова Л. П. Сушкевич В. А. Федосик

1999