Художественная энциклопедия - палестина

историческая область в Западной Азии. Истоки искусства Палестины восходят к мезолиту (так называемая натуфийская культура). К докерамическому неолиту (7-6-е тысячелетия до н. э.) относится искусство Иерихона. От 5-го тысячелетия до н. э. сохранилась керамика с гравированным или расписным геометрическим орнаментом. К эпохе халколита (4-е тысячелетие до н. э.) восходят городища в Бейсане, Мегиддо (Тель-эль-Мутеселим) с остатками так называемых апсидальных жилищ, подземные жилища в районе Беершебы, расписная и лощёная керамика, статуэтки из слоновой кости, ювелирные изделия, стенные росписи (в зданиях Телейлат-Гассула). В 3-2-м тысячелетиях до н. э., когда Палестина была заселена ханаанеями, развивались поселения городского типа Иерусалим, Иерихон, Бейсан, Мегиддо, Лахиш (Тель-эд-Дувейр) с оборонительными сооружениями из камня или сырца, каменными храмами (по планировке близки храмам Сирии, Финикии), водопроводными тоннелями; сохранились рельефы, круглая скульптура, мелкая пластика, зооморфные керамические сосуды. Важнейшее сооружение периода Израильского и Иудейского царств (вторая половина X-VI вв. до н. э.) храм Соломона в Иерусалиме (X в. до н. э., не сохранился). Значительное развитие получила глиптика. К эллинистическому времени и до IV в. н. э. относятся гробницы с росписями (в Марисе); к римскому времени остатки храмов (Диониса в Бейсане), театров (в Бейсане, Цезарее), акведуков, жилых домов с мозаиками и скульптурой, мраморные саркофаги с надгробными бюстами и рельефами; ко II-IV вв. синагоги, сочетающие черты местной, римской и сирийской архитектуры (в Капернауме). Сохранились базилики, монастыри, храмы и укрепления византийского времени. С приходом арабов (VII в.) разрабатываются типы мусульманских культовых и светских зданий (мечети Куббат ас-Сахра и аль-Акса в Иерусалиме, замок Хирбет аль-Мафджар). От времени крестоносцев (XI-XIII вв.) остались преимущественно замки (в Цезарее), крепости. Из архитектурных памятников XVI начала XX в. (Палестина в составе Османской империи) выделяются синагога в Сафеде (середина XVI в.), мечеть в Яффе (1810). С конца XIX в., с притоком в Палестину переселенцев-евреев, в местную культуру стали проникать художественные традиции различных стран. Архитектура, в этот период пронизанная духом эклектизма, позднее развивалась в формах современных западноевропейских стилей. В профессиональном искусстве появилась тенденция к созданию так называемого еврейского стиля (сюжеты из еврейской истории, литературы). В искусстве первой половины XX в. сосуществовали разнообразные течения. Во второй половине XX в. экспансия Израиля (создано как независимое государство на части территории Палестины в 1948) и борьба арабского народа Палестины за свои права вызвали к жизни искусство, направленное на утверждение национального самосознания палестинских арабов. Произведения прогрессивных палестинских художников покоряют своей искренностью, проникновенным глубоким переживанием трагедии своего народа, страстным призывом к борьбе до победы (Исмаил Шаммут, "Забастовка", 1962; "Лагерь Тель аз-Заатар", 1976: Тауфик Абд аль-Аль. "Жертвы революции", 1976; Тамам аль-Акхаль. "Лик Палестины", 1978; Мухаммед Хаграс, "Лагерь Тель аз-Заатар", тонированный гипс, 1979). Народное творчество арабского населения Палестины национальные костюмы из домотканой материи, с вышивкой и аппликацией, ювелирные украшения, музыкальные инструменты, керамика, художественные изделия из металла, стекла, перламутра, оливкового дерева. См. также статьи Израиль, Иордания.

Кувшин. Латунь, чеканка, гравировка, литье. 20 в.

Расписная керамика. 20 в.

Парадное платье. Вифлеем. Домотканый хлопок с узором из шёлка. Вышивка, аппликация. Конец 19 начало 20 вв.

Литература: А. Ф. Бердников, Е. А. Сердюк, Современное искусство арабского народа Палестины, М., 1982. (Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.)