Большая Советская энциклопедия - бэкон фрэнсис
Связанные словари
Бэкон фрэнсис
═ Философия Б. сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Б. работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук».
═ Наука, по Б., должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. По словам Маркса, для Б. «наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Б. составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда ≈ «Естественную и экспериментальную историю».
═ Акцентирование значения метода позволило Б. выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования ≈ не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Б. разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению ≈ поэзия, рассудку ≈ философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.
═ Причиной заблуждения разума Б. считал ложные идеи ≈ «призраки», или «идолы», четырёх видов: «призраки рода», коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; «призраки пещеры», возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; «призраки рынка», порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; «призраки театра», ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Б. рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком; понимание материи у Б. не стало ещё механистическим, как у Галилея, Декарта и Гоббса.
═ Учение Б. оказало огромное влияние на последующее развитие науки и философии, способствовало становлению материализма Т. Гоббса, сенсуализма Дж. Локка и его последователей. Логический метод Б. стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. С. Милля Призыв Б. к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания 17 в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Классификация наук Б. была принята французскими просветителями ≈ энциклопедистами
═ Соч.: The works..., v. 1≈14, L., 1857≈74 (Reprint, L., 1968); в рус. пер. ≈ Собр. соч., т. 1≈2, СПБ. 1874: О принципах и началах, М., 1937; Новый органон, М., 1938; Новая Атлантида, 2 изд., М., 1962.
═ Лит.: Герцен А. И., Избр. философские произведения, т. 1, [М.], 1948, с. 239 ≈ 270; Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ. 1870; Милонов К. К., философия Франциска Бэкона, М., 1924; Субботник С., Френсис Бэкон, М., 1937; Мельвцль М. Н., Френсис Бэкон, М., 1961; Frost W., Bacon und die Naturphilosophie, Münch., 1927; Anderson F. Н., The philosophy of F. Bacon, Chi., 1948; Green A. W., Sir F. Bacon, N. Y., [1966].
М. Н. Мельвиль.
Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия
1969—1978