Большая Советская энциклопедия - календарь

I

Календа́рь (от лат. calendarium, буквально — долговая книга; в таких книгах указывались первые дни каждого месяца — Календы, в которые в Древнем Риме должники платили проценты)

система счисления длительных промежутков времени, в основе которой лежат периодические явления природы, связанные с движением небесных светил. В развитии К. находят отражение условия хозяйственного уклада народов.

Астрономические основы календаря. В К. используются астрономические явления: смена дня и ночи, изменение лунных фаз и смена времён года. На их основе установлены единицы измерения больших промежутков времени: средние солнечные Сутки (24 ч), синодический Месяц (29 сут 12 ч 44 мин 3 сек среднего солнечного времени) и тропический Год (365 сут 5 ч 48 мин 46 сек среднего солнечного времени). Невозможно подобрать такое целое число тропических лет, в которых содержалось бы целое число синодических месяцев и целое число средних солнечных суток; все эти три величины несоизмеримы. Именно этим объясняются сложность построения К., появление на протяжении нескольких тысячелетий многочисленных календарных систем, стремящихся преодолеть эти сложности. Попытки согласовать между собой сутки, месяц и год привели к тому, что в разные эпохи у различных народов были созданы три рода К.: лунные, основанные на движении Луны и созданные с целью согласовать течение суток и лунного месяца; лунно-солнечные, содержавшие попытки согласовать между собой все три единицы времени; солнечные, в которых приблизительно согласовываются сутки и год.

Календарные эры. Последовательный счёт лет во всех системах К. ведётся от какого-либо исторического или легендарного события — начальной эры (См. Эра). В большинстве стран мира применяется так называемое христово летосчисление, впервые предложенное в 6 в. римским монахом Дионисием Малым; начальной эрой в нём служит «рождество Христово». В СССР эта эра сокращённо обозначается н. э., что значит «наша эра» (или «новая эра»).

Лунные календари. В лунном К. год делится на 12 мес., содержащих попеременно 30 или 29 сут. Всего в лунном году 354 сут. Чтобы первый месяц каждого года приходился на новолуние (это — одно из требований лунного К.), в определенные годы в последний месяц добавляются дополнительные сутки; годы в 355 сут являются високосными. Т. к. лунный год короче солнечного примерно на 11 сут, то начало лунного года ежегодно переходит на более раннее время и может приходиться на любой месяц солнечного года. Так, в 1973 начало лунного года падает на 4 февраля, в 1974 — на 25 января, в 1975 — на 14 января, в 1976 — на 3 января и 23 декабря, в 1977 — на 12 декабря, в 1978 — на 2 декабря, в 1979 — на 21 ноября, в 1980 — на 9 ноября и т. д. Семидневная неделя по дням совпадает с днями недели солнечного К. Лунный К. получил широкое распространение в мусульманских странах, где он называется лунной хиджрой (См. Хиджра). Начало летосчисления в этом К. приходится на 16 июля 622 н. э. В современную эпоху лунный К. применяется в Алжире, Ираке, Кувейте, Ливане, Ливии, Мавритании, Марокко, Нигерии, Саудовской Аравии, Сирии, Сомали, Судане, Тунисе и ряде др. стран.

Лунно-солнечные календари. Эти К. — наиболее сложные, т. к. в них согласуется движение Солнца со сменой лунных фаз. В основе лунно-солнечных К. лежит соотношение: 19 солнечных лет равны 235 лунным месяцам (с ошибкой менее чем в 1,5 ч). В течение каждых 19 лет считают 12 лет по 12 лунных месяцев (по 29—30 дней) и 7 лет по 13 лунных месяцев. Дополнительные месяцы вставляются в следующие годы 19-летнего цикла: 3, 6, 8, 11, 14, 17 и 19-й. Лунно-солнечные системы К. в древности применялись в Вавилонии, Китае. Иудее, Греции, Риме и некоторых др. странах. В 20 в. лунно-солнечный К. является официальным в Израиле, где начало года приходится на один из дней периода с 5 сентября по 5 октября. В ряде стран Дальнего Востока (Вьетнам, Китай, Корея, Монголия, Япония и некоторые др.) в быту находит применение 60-летний циклический К., в котором начало года приходится на один из дней периода с 20 января по 20 февраля.

Солнечные календари. Одним из первых солнечных К. был египетский, созданный в 4-м тыс. до н. э. В этом К. год состоял из 365 дней. Он делился на 12 мес. по 30 дней каждый; в конце года добавлялось пять праздничных дней, не входивших в состав месяцев. К солнечным К. относятся: юлианский; григорианский: республиканский К. Великой французской революции; единый национальный К. Индии; проектируемый т. н. Всемирный К. и некоторые др. В современную эпоху международный К. является григорианский.

Юлианский календарь. Современный К. берёт начало от древнеримского солнечного К., который был введён с 1 января 45 до н. э. в результате реформы, осуществленной в 46 до н. э. Юлием Цезарем (отсюда название). День 1 января стал также началом нового года (до этого новый год начинался в римском К. 1 марта). Средняя продолжительность года в юлианском К. была принята равной 365 ¹/4 сут, что соответствовало известной в то время длине тропического года. Для удобства 3 года подряд считали по 365 дней, а четвёртый, високосный, — 366 дней. Год разделялся на 12 мес., за которыми были сохранены их древние названия: январь, февраль, март, апрель, май, июнь, квинтилис, секстилис, сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь. Было упорядочено число дней в месяцах: все нечётные месяцы имели по 31 дню, а чётные — по 30. Только февраль простого года содержал 29 дней. В 44 до н. э. в честь Юлия Цезаря месяц квинтилис (пятый) был переименован в июль, а в 8 до н. э. месяц секстилис (шестой) — в август в честь римского императора Августа. Кроме того, изменилось чередование длинных и коротких месяцев: к августу был прибавлен один день за счёт февраля, одновременно один день сентября переносился на октябрь и один день ноября — на декабрь. Правильное применение юлианского К. началось с 7 н. э.; с этого времени все годы юлианского К., порядковое число которых делится на 4, являются високосными. В 325 н. э. на Никейском соборе юлианский К. был принят христианской церковью.

Григорианский календарь. Вследствие того, что продолжительность юлианского года больше тропического на 11 мин 14 сек, то за 128 лет накапливалась ошибка в целые сутки. Поэтому к концу 16 в. весеннее равноденствие, которое в 325 н. э. приходилось на 21 марта, наступало уже 11 марта. Ошибка была исправлена в 1582, когда на основе буллы папы римского Григория XIII была произведена реформа юлианского К. Для его исправления счёт дней был передвинут на 10 сут вперёд, и день после четверга 4 октября предписывалось считать пятницей, но не 5, а 15 октября Так весеннее равноденствие вновь было возвращено на 21 марта. Чтобы избежать новой ошибки, было решено в каждые 400 лет выбрасывать из счёта 3 дня. Таким образом, вместо 100 високосных дней на каждые 400 лет в юлианском К. в новом К. их стало только 97. Из числа високосных были исключены те вековые годы (годы с двумя нулями на конце), число сотен которых не делится без остатка на 4. Такими годами, в частности, являлись: 1700, 1800 и 1900. Исправленный К. получил название григорианского К., или нового стиля (в отличие от юлианского, за которым укрепилось назв. «старый стиль»). Средняя длина года в нём превосходит продолжительность тропического всего на 26 сек, что приводит к ошибке в одни сутки лишь за 3280 лет. Разница между старым и новым стилями составляет: для 18 в. 11 сут, для 19 в. 12 сут и для 20 в. 13 сут.

Григорианский К в разных странах был введён в разное время. В 80-х гг. 16 в. он был введён в Италии, Испании, Португалии, Польше, Франции, Люксембурге, Южных Нидерландах, Баварии, Австрии, католических кантонах Швейцарии и в Венгрии. В др. странах он стал применяться в начале 17 в. (Пруссия), конце 17 в. (протестантская часть Германии, Норвегия, Дания), в 18 в. (Сев. Нидерланды, Великобритания, Швеция и Финляндия), в 19 в. (Япония) и в 20 в. (Китай, Болгария, Румыния, Греция, Турция, Египет). В России григорианский К. был введён после Великой Октябрьской социалистической революции декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 (опубликован 25 и 26 января 1918), в соответствии с которым была введена поправка в 13 сут и после 31 января 1918 считалось не 1, а 14 февраля. Дни недели в обоих К. совпадают и поэтому при переходе от одного из них к другому день недели сохраняется. Так, 10 апреля 1870 по старому стилю и 22 апреля 1870 по новому стилю приходятся на пятницу. К середине 20 в. григорианским К. пользуются практически все страны мира.

Древнерусский календарь. У древних славян год делился на 12 мес, названия которых были тесно связаны с наблюдавшимися явлениями природы. При этом одни и те же месяцы в зависимости от местного климата в разных районах получили различные наименования. Наиболее установившиеся из них: сечень (январь) — время вырубки леса; лютый (февраль) — лютые морозы; березозол (март) — существуют несколько толкований: начинает цвести берёза, брали сок из берёз, жгли берёзу на уголь; цветень (апрель) — цветение садов; травень (май) — зеленеет трава; червень (июнь) — краснеют вишни; липец (июль) — цветение липы; серпень (август) — от слова «серп» — время жатвы; вересень (сентябрь) — цветение вереска; листопад (октябрь) — опадение листьев у деревьев; грудень (ноябрь) — от слова «груда» — мёрзлая колея на дороге; студень (декабрь) — студёно, холодно. Многие древнеславянское название месяцев позже перешли в ряд слав. языков и в значительной степени удержались в некоторых современных языках (в частности, в украинском, белорусском и польском).

В 10 в., с принятием христианства, в Древнюю Русь перешло и летосчисление, применявшееся римлянами: юлианский К., римские наименования месяцев и семидневная неделя. Счёт годов в нём вёлся от «сотворения мира», которое якобы произошло за 5508 лет до н. э. Год начинался с 1 марта, когда приступали к с.-х. работам. Так продолжалось до конца 15 в., когда начало года было перенесено на 1 сентября Указом Петра I (от 15 декабря 1699) в 1700 в России были введены христианское летосчисление и начало года с 1 января. Указом предписывалось день после 31 декабря 7208 от «сотворения мира» считать 1 января 1700 от «рождества Христова».

Календарь Великой французской революции. Был введён постановлением Национального конвента от 5 октября 1793. За начало счёта лет была принята дата уничтожения королевской власти и провозглашения Республики — 22 сентября 1792, совпавшая в этом году с днём осеннего равноденствия. Год разделялся на 12 мес. по 30 дней в каждом. Названия месяцев отражали явления природы, метеорологические и с.-х. условия климатической зоны Франции. Для согласования продолжительности календарного и тропических годов в конце каждого года добавлялось ещё 5, а в високосные годы 6 дней. Вместо семидневной недели месяц делился на три декады. 1 января 1806 республиканский К. Великой французской революции был заменен григорианским. См. также Республиканский календарь.

Всемирный календарь. Григорианский К. имеет ряд недостатков: неодинаковая продолжительность месяцев (28, 29, 30, 31 день), неравенство кварталов (90,91, 92 дня), неравенство полугодий (181, 182, 184 дня), несогласованность чисел месяцев с днями недели. Поэтому ещё в 19 в. стал обсуждаться вопрос о реформе К., т. е. о введении такого К., который был бы свободен от указанных недостатков действующего К. В разных странах было разработано много проектов нового К. Так, в одном из них было предложено календарный год считать содержащим 364 дня (4 квартала по 91 дню и по 13 полных недель в квартале), каждый из которых всегда приходится на один и тот же день недели. Для согласования его с тропическим годом в конце каждого года необходимо добавлять один вненедельный день («День мира») и один раз в 4 года после 30 июня добавлять второй вненедельный день («День високосного года»).

Однако сложные политические, экономические взаимоотношения между странами мира не позволяют проводить реформу К. только в национальных масштабах. Проблемой реформы К. занимается международная организация — Экономический и Социальный совет ООН.

Лит.: Идельсон Н. И., История календаря, Л., 1925; его же. Календарь, в кн.: Большая Советская Энциклопедия, 2 изд., т. 19, М., 1953; Сюзюмов М. Я., Календарь, в кн.: Советская историческая энциклопедия, т. 6, М., 1965; Селешников С. И., История календаря и хронология, М., 1970 (имеется подробная библ.); Цыбульский В. В., Современные календари стран Ближнего и Среднего Востока, М., 1964; Ginzel F. К., Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie, Bd 1—3, Lpz., 1906—14.

С. И. Селешников.

II

Календа́рь

печатное издание в виде таблицы или книжки, содержащее перечень месяцев, чисел, дней недели, указания праздников, часто астрономические сведения. Различают: табель-календарь (таблица с перечнем дней года); перекидной календарь, листки которого перекидываются на специальной подставке; отрывной К.; настольный К. (книга с подробным описанием юбилеев, знаменательных дат и др. сведений); деловой К. (для записи на память); цветной иллюстрированный К. (среди них К., скрепленные в виде книги или альбома, настенные К., большей частью рекламные или подарочные, представляющие собой ряд месячных табелей с репродукциями, декоративным рисунком, цветной фотографией).

В Древнем Риме К. сначала называли книги, в которые кредиторы записывали проценты, вносившиеся ежемесячно в дни календ (См. Календы) (отсюда название), позднее К. стали именовать книги, расписывающие культовые празднества, дни рождения императоров, дни собраний сената. Наиболее древний из дошедших до нас римских К. относится к 354 н. э.

Известны многочисленные списки и сборники с перечнем праздников, сказаний о христианских святых (называют К., святцами, мартирологами, минеями). У православных славян К. называют месяцесловом. В средние века издание К. находилось в руках церкви, с 14 в. появляются и К. светского содержания. На Руси первая попытка как-то регламентировать, в какие дни что делать и чего не делать, была предпринята в «Изборнике» Святослава (1076). Затем, когда с 16 в. в Россию начали проникать К. с Запада, по их подобию стали составлять и отечественный К. (например, «Годовой разпись, или месячило» на 1670). Систематический выпуск печатных настенных К. начался в России при Петре I. Наиболее полным из дошедших до наших дней является т. н. Брюсов календарь, составленный московским книгоиздателем В. А. Киприяновым. К. был издан на 6 таблицах и содержал наряду с полезными астрономическими сведениями т. н. прогностик — предсказания погоды, урожаев, войн, болезней по положению небесных светил. Характерно, что «прогностику» предпослана фраза, что «войну и мир собственно из звездочтения провещати невозможное дело».

С 1727 исключительное право издания К. осуществляла Петербургская академия наук. С 1770 К. именовались месяцесловами. Печатались они незначительными тиражами (17—18 тыс. экз.) и продавались по крайне высоким ценам. В середине 19 в. месяцесловы содержали немало исторических, астрономических, географических, метеорологических и иных сведений, приводили данные о ж.-д. и пароходном транспорте. С 1865 К. начинают издаваться частными лицами. Одним из первых частных русских издателей К. был А. А. Гатцук, чех по национальности.

В начале 20 в. книгоиздатель И. Д. Сытин организовал издание дешёвых, ярко оформленных К. для народа. Широко известны его настольные «Общеполезный календарь», «Всеобщий русский календарь», содержащие множество полезных сведений. Общий тираж сытинских настольных К. достиг небывалой до этого времени цифры — 6 млн. экз. Позже, при поддержке Л. Н. Толстого, Сытин наладил выпуск отрывного К., тираж которого составлял 8 млн. экз. Наряду с ними выходили дорогие К.: «Царь-колокол. Иллюстрированный календарь-альманах», «Всеобщий календарь» Г. Гоппе, «Русский календарь» А. С. Суворина и др. Выпускались К. для лиц разных профессий (военных, юристов, пчеловодов и т.п.) и по интересам (хозяйственные, детские, женские). В 1899—1915 П. Н. Ариан издавала «Первый женский календарь». Большевистским издательством «Зерно» был выпущен настольный «Календарь для всех на 1908 год», специально для которого В. И. Ленин в 1907 написал статью «Международный социалистический конгресс в Штутгарте».

После Октябрьской революции, когда в феврале 1918 юлианский К. был заменен григорианским, первым К., отпечатанным в типографии Сытина, был настольный «Советский календарь» на 1919 — издание ВЦИК РСФСР. В дальнейшем наряду с отрывными и перекидными К. выходили и настольные К. — «Всеобщий настольный календарь», «Рабочий настольный календарь», «Крестьянский календарь», «Красная деревня» и др.

В СССР наиболее массовыми и популярными являются К., выпускаемые Политиздатом. Среди них — отрывные К. общей тематики (тираж около 16 млн. экз.), «Календарь для женщин» (14 млн. экз.), «Календарь школьника» (2,5 млн. экз.), а также «Настольный календарь», цветные иллюстрированные К. — «Родина», «В мире прекрасного», «Женский календарь», «Молодёжный календарь», «Спорт». Политиздатом выпущены иллюстрированные К. к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина — К. «Ленин», к 150-летию со дня рождения К. Маркса — К. «Карл Маркс». Общий тираж К. Политиздата достигает (1972) 40 млн. экз. В других центральных издательствах СССР выходят «Календарь воина», «Сельский календарь», «Театральный календарь», «Кинокалендарь», «В мире музыки», «Сто памятных дат», «Звёздочка» (К. для октябрят), «Календарь филателиста», «Календарь знаменательных и памятных дат» и др. Кроме того, в ряде союзных и автономных республик выпускаются отрывные и настольные К. на языках народов СССР.

В зарубежных странах широко распространены настенные иллюстрированные табели-К. без текстового содержания; в отрывных К. обычно на оборотной стороне листков помещаются различные изречения, главным образом на религиозно-этические темы.

А. В. Толмачев.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия

1969—1978