Литературная энциклопедия - лорелия

ЛОРЕЛЕЯ (Lorelei, Lurley) прекрасная дева-сирена Рейна, заманивающая своим пением корабельщиков и рыбаков к опасным рифам у скал «Лурлей» и «Трех рыцарей» (Dreiritterstein), героиня якобы «народной» легенды, в действительности созданной немецкими романтиками. Легенда о Лорелее, объясняющая происхождение названий двух смежных прирейнских скал Lurley (ley шиферная скала) и Dreiritterstein, создана Кл. Брентано , в песне, вставленной в его «Godwi» (1801-1802): у Брентано Л. простая девушка из Бахераха, покоряющая своей красотой всех мужчин, даже епископа, призванного судить ее за колдовство; только тот, кого она любит, не хочет знать ее (обычный для Брентано мотив любви-страдания); в отчаянии Л.

бросается в Рейн, и с ней погибают трое сопровождавших ее рыцарей.К разработке сюжета у Брентано тесно примыкает прозаическая «Рейнская легенда» Николая Фогта (1811); из позднейших романтиков ближе всех к Брентано трактовка сюжета у Эйхендорфа «Es ist schon spat, es wird schon kalt» (Уже поздно, становится холодно), превращающего Л. в лесную колдунью, встреча с к-рой сулит гибель.

Соединение сюжета Л. с мотивом сирены дано впервые в стихотворении «Loreley; eine Sage vom Rhein» (Лорелея; рейнская легенда) второстепенного стихотворца графа Отто Гейнриха фон Лёбен (1821): Л. «das Zauberfraulein» (волшебная дева) появляется в лунном свете на вершине скалы, заманивая рыбаков; от «игры коварных и холодных волн в ее взорах» и предостерегает поэт корабельщиков.

К Лёбену близко примыкает и Гейне в своей знаменитой разработке сюжета Л. (1824), ставшей уже давно «народной песней» в Германии: у Гейне образ Л. становится символом победной, губительной, равнодушной силы красоты.Все позднейшие разработки сюжета Л. (Зимрок, Гейбель, Г. Гирш) следуют трактовке сюжета у Гейне, единственной, стяжавшей сюжету мировую известность.

Библиография:

Heine H., Samtliche Werke, hrsg. v. Е. Elster, L. u. Wien, B. I, Strodtmann, H. Heine, I; Seeliger H., Die Loreleysage in Dichtung und Musik, 1898. .