История философии - дюринг

(During) Евгений (1833-1921) немецкий философ и экономист, профессор механики. Основные работы: 'Курс философии' (1875), 'Критическая история национальной экономии и социализма' (1875), 'Логика и теория науки' (1878), 'Еврейский вопрос' (1881), 'Философия действительности' (1895) и др. Полагая философию априорным учением о конечных истинах, стремился создать концепцию 'философии действительности', сопряженной с новым способом мышления.

Придавал понятию 'сила' статус специфического жизненного принципа, обусловливающего переход от покоя к движению. Ощущения и мысль Д. понимал как состояния возбуждения, активности материи. Д. утверждал конечность Вселенной в пространстве и во времени, а также делимость материи лишь до определенного предела. Первоисточником общественной несправедливости, существующей в контексте соответствующих форм социальной организации, считал насилие.

Комментируя социалистически ориентированную гипотезу Маркса о том, что частная собственность являет собой 'первое отрицание' индивидуальной частной собственности, основанной на личном труде, а капиталистическое производство с необходимостью порождает отрицание самого себя или 'отрицание отрицания', Д. писал: 'Туманная гибридная форма идей Маркса не удивит тех, кто знает, какие причуды можно скомбинировать на такой научной основе, как диалектика Гегеля. Необходимо напомнить, что первое гегелевское отрицание понятие первородного греха, второе возвышенное единство, которое ведет к третьему искуплению. Можно ли обосновывать логику фактов на этой игре в аналогии, взятой напрокат из религии... Господин Маркс остается в туманном мире своей собственности, одновременно индивидуальной и социальной, оставляя адептам решить эту глубокую диалектическую загадку'. Полемика Д. и Энгельса, отраженная в книге последнего 'Анти-Дюринг' (1878), сыграла значимую роль в падении распространенности упрощенных материалистических версий трактовки природы и общества.

В целом не весьма удачная попытка Д. выстроить корректную и внутренне непротиворечивую философскую теорию, исходя из материалистических предпосылок, продемонстрировала как историческую бесперспективность этого пути, так и достаточно высокий уровень потенциальной полемической защищенности марксизма. Защищенность доктрины Маркса (наглядно проиллюстрированная 'Анти-Дюрингом') была обусловлена неакадемизмом, маргинальностью этого учения, а также воинствующим провозглашением им собственной роли как 'интеллектуального освободительного движения', а не 'школы'.

Стало очевидным, что имманентное преодоление марксовой парадигмы удел науки 20 в. .