Философский словарь - дидро (diderot) дени

(1713-1784) фр. философ-просветитель, писатель, теоретик искусства. Возглавлял издание знаменитой "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел" выдающегося произведения фр. просветителей. В своих первых работах ("Философские мысли", 1746; "Прогулка скептика, или Аллеи", 1747) придерживался деизма. В соч. "Письмо о слепых в назидание зрячим" (1749) перешел на позиции атеизма и материализма.

Телеологическому доказательству бытия Бога (в мире царит гармония, целесообразность, значит, он сотворен по разумному плану Богом) Д. противопоставляет эволюционистские воззрения на природу (наблюдаемая гармония результат длительного развития материи от менее совершенных форм к более совершенным, поэтому нет необходимости допускать существование Бога). Атеистический материализм получил дальнейшую разработку в соч.: "Мысли об истолковании природы" (1754), "Разговор Д'Аламбера и Дидро" (1769), "Философские принципы относительно материи и движения" (1770) и др. Согласно Д., материя единственная субстанция. Элементы материи органические молекулы, каждая из которых неизменна, вечна. Молекулы неделимы, разнородны; им присуща неистощимая внутренняя сила. Чувствительность всеобщее свойство материи; сознание развивается на основе чувственных восприятий, поэтому утверждение о существовании особой бестелесной субстанции несостоятельно (по Д., процесс развития, приводящий к появлению животного из яйца, достаточно ясно доказывает, что даже неорганическая материя обладает способностью ощущения). Движение существенное свойство материи.

Согласно Д., нет абсолютного покоя, ложное учение философов о пассивности материи возникло вследствие предположения о ее однородности; в действительности же материя качественно разнородна, все ее частицы преисполнены разнообразной деятельности. По мнению Д., признание способности материи к самодвижению с неизбежностью приводит к отказу от представлений о внеприродном Боге (одной из важнейших функций которого считалось сообщение движения бездеятельной материи).

В основе гносеологических воззрений Д. представление о том, что источником всех человеческих знаний являются чувственные восприятия. Чувства должны контролироваться разумом и экспериментом, поэтому три главных средства исследования природы наблюдение, размышление, эксперимент. Идеи Д. оказали значительное влияние на последующие формы материалистической философии. Oeuvres completes. Paris, 1969-1973. Т. I-15; в рус. пер.: Собр. соч. М.; Л., 1935-1947. Т. 1-10; Соч. М., 1986-1991. Т. 1-2. Длугач Т.Б. Дени Дидро. М., 1986; Wilson A.M. Diderot. New York, 1957; Proust J. Diderot et l'Encyclopedie. Paris, 1962; Chouillet J. Diderot. Paris, 1977; Bonnet J.C. Diderot.

Paris, 1984. .