Философский словарь - юктидйпика

(санскр. Yuktidlpika "Светильник логического дискурса") наиболее полный и обстоятельный комментарий к "Санкхья-карике". Хорошее знание авторов "Ю." положений Бхартрихари (5 в.) и Дигнаги (5-6 вв.) и отсутствие знакомства с текстами Дхармакирти (7 в.) позволяют отнести текст к 6-7 вв. "Ю." основной источник по предклассической сан-кхье, содержащий сведения о ее учителях Паурике, Панчадхикаране, Патанджали (не йогин), Варшаганье, его "свите" и Виндхьявасине, а также анонимные пассажи "учителей санкхьи" и демонстрирующий, в чем конкретно Ишваракришна солидаризировался со своими предшественниками и в чем расходился с ними. Более чем к.-л. другой из комментаторов к "Санкхья-карике" автор "Ю." уделяет внимание полемике с буддистами (начиная с определения восприятия), ведантистами и вайшешиками, а, приступая к истолкованию уже первой карики (стиха), задается целью выявить все теоретически возможные возражения против санкхьяиков, чтобы подробно на них ответить. В "Ю." систематизируются 11 признаков аутентичной филос. науки-шастры, воплощенной в тексте (доказывается их наличие в "Санкхья-карике"): краткие положения, указывающие на основные топики; дискуссия по источникам знания; обсуждение "частей" материала изложения; описание основных положений и сомнений относительно основоположений системы, специальных проблем, наличие кратких дефиниций и развернутых определений, обсуждение базовых принципов системы, а также терминологии, выявление практических результатов следования системе.

Акцент на этих параметрах свидетельствует о мета-философском и науковедческом дискурсе автора "Ю.", но также о законченном формалистическом понимании философии. По мнению некоторых индологов, автор "Ю." был не только философом, но и грамматистом "школы Панини". Yuktidlpika. The Most Significant Commentary on the Samkhyakarika. Critically edited by A. Wezler and Sh. Motegi. Stuttgart, 1998.

Vol. I. .