Библейская энциклопедия Брокгауза - салафиил

Салафиил (евр. Шеалтиэл, "я просил Бога"), отец Зоровавеля (Езд 3:2,8; Неем 12:1; Агг 1:1,12,14; 2:2,23). В Мф 1:12 отцом С. назван Иехония, в 1Пар 3:17 "Иехония, пленник" (возможен, однако, и вариант, принятый в Синод. пер., где слово асир = "узник", "пленник" понято как собств. имя сына Иехонии). В Лк 3:27 Зоровавель также упомянут как сын С., но отцом С. назван Нирий, сын Мелхия, потомок Нафана, сына Давида (ст. 31). Согл. 1Пар 3:19, Зоровавель был сыном Федаии, брата С. Но тогда С. приходился бы Зоровавелю не отцом, а дядей. Это затруднение исследователи пытались объяснить след. образом (предложение Кайля и др.): сын Иехонии Седекия умер бездетным, его брат Асир (см. выше) оставил только дочь, к-рая имела право на наследование и вышла замуж за человека из цар. рода колена Иуды, а именно за Нирия, потомка Нафана. От этого брака родились С., Малкирам, Федаия, Шенацар, Иезекия, Гошама и Савадия, к-рые, т.о., были правнуками Иехонии. С., старший сын, стал наследником деда по материнской линии, Асира, и по закону считался его сыном. Поэтому в 1Пар 3:17 С. мог быть назван потомком Иехонии, а в Лк 3:27 сыном Нирия. С. также умер бездетным, и его брат Федаия "восставил имя брата" (Втор 25:5 и след.), женившись на вдове С. Первый сын от этого брака считался по закону сыном С. Однако против первой части такого объяснения могут быть выдвинуты два возражения. Во первых, четыре поколения Асир, Нирий, С. и Зоровавель вряд ли можно поместить в отрезок времени в 60 лет с 597 г. до Р.Х. (пленение Иехонии) до 538 г. до Р.Х. (назначение Зоровавеля). С др. стороны, вавил. кли-нописные тексты, относящиеся к 592 г. до Р.Х., упоминают Иехонию (см. Иехония) и пятерых его сыновей (к сожалению, не называя их имен). Тем не менее представляется, что в 1Пар 3:17 все же подразумеваются сыновья "Иехонии, плененного". Но тогда между Иехонией и С. уже не остается места для Нирия. Убедит. объяснение, к-рое согласовывалось бы со всеми библ. данными, до сих пор не найдено. .