Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - фамилисты

секта, основанная Генрихом Никлаэсом. Никлаэс род. в 1501 или 1502 г. в Мюнстере, был воспитан в строго католическом духе, в ранней юности мечтал о сверхчувственном и божеском и часто имел видения. С успехом пройдя латинскую школу, он продолжал торговое дело своего отца, составил себе большое состояние, много путешествовал, женился и обзавелся большой семьей. Прочитав сочинения Лютера, Никлаэс отнесся к ним и к их автору крайне враждебно, но сам принялся читать Библию и был привлечен к суду за сношения с еретиками и посажен в тюрьму; вскоре освобожденный, он переселился в Амстердам, где за сношения с еретиками опять был посажен в тюрьму (1532 г.), но скоро выпущен на свободу. В 1540—41 г. он выступил в качестве пророка и основателя секты, письменно изложил те откровения, которые он имел, изо дня в день чувствуя все более свое единство с Божественной волей и Божественным словом. Не находя сочувствия, он переселился в Эмден, где оставался до 1560 г. Отсюда он распространял свои сочинения во все стороны и нашел приверженцев как в самом Эмдене, так и в Нидерландах, в Англии и во Франции. Свое большое торговое дело он продолжал вести по-прежнему. Своей проповедью он создал себе массу врагов, особенно среди анабаптистов, которые видели в нем опасного соперника. Правительству он также показался подозрительным; хотя он и отрекся от всех своих сочинений, но принужден был бежать; имущество его конфисковали, детей его некоторое время держали под арестом.

Сам он в это время жил то в Кемпене, то в Утрехте, то в Кёльне, то мимоходом в Англии. Он организовал свою общину и заново издал свои произведения, объявляя свое дело делом Бога; кто не признавал его пророческого достоинства, тот был для него врагом Святого Духа. Свою секту он называл домом любви (huys der lieften, family of Love, familia caritatis) или Ф.

; члены секты делились на различные степени священства, которые следовали друг за другом в строго иерархическом порядке. Для своих последователей Никлаэс ввел новую эру и календарь, расчитывая на вечное существование своего учения, заимствовавшего некоторые черты у анабаптистов, другие — у антитринитариев и антиномистов. Первые его последователи скоро отпали от него; самая секта начала распадаться раньше его смерти, год которой неизвестен. В Нидерландах Ф. пользовались некоторым значением; еще в 1604 г. в Дортрехте было засвидетельствовано их существование. В Англии они распространились гораздо больше, пока в 1580 г. Елизавета не приказала принять против них меры и сжечь их книги; тщетно они старались приобрести расположение преемника Елизаветы Иакова I; в течение его царствования Ф. исчезли бесследно. Обвинения Ф. в безнравственности — бездоказательны. См. Nippold, "Heinrich Niclaës und das Haus der Liebe", в "Zeitschrift für die historische Theologie" (Гота, 1862) и в "Protestantische Monatsblätter für innere Zeitgeschichte" (т. XXIII, Гота, 1864).

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907

.