Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - норвежская литература

Норвегия — родина поэзии скальдов, вылившейся в песнях, которые обнимают всю религиозную, умственную и нравственную жизнь народа на ранней ступени его развития. От богатого запаса песен сохранились лишь обрывки, в более или менее искаженной поэтической форме или в прозаической передаче. Песни разделяются на героические, мифические, любовные. По происхождению, они принадлежат отчасти тому времени, когда древняя языческая вера жила во всей своей наивной простоте, а отчасти (в значительном большинстве) — более поздней эпохе, когда христианское учение начало разлагать древнюю веру. Широкое развитее получила Н. поэзия во время викингов. Историческая эпоха Н. поэзии начинается со скальда Браги Старого, первого представителя сословия höfudskalds, занимавших почетное место при дворах норв. королей. Браги (около 800 г.) положил начало новому стихосложению, быстро распространившемуся среди других скальдов, которые стали сочинять хвалебные песни королям только этим размером, вследствие чего последний получил название drottkvaett. Поэты, сочинявшие песни новым размером, называли себя skalds, в отличие от остальных, придерживавшихся старинного, менее искусственного способа выражения и называвшихся tulr. Лебединой песней tulr'ов является песнь о битве Бравалла, сочиненная неизвестным норвежским поэтом около 1000 г. После покорения всей Норвегии Гаральдом Гарфагром в 872 г. произошло переселение в Исландию более могущественных вождей. С ними перешла в Исландию и Н. поэзия (см. Исландия, исландская литература), в Н. же, вследствие постоянных неурядиц, поэтическое творчество совершенно замерло. О скальдах, живших до Гаральда Гарфагра, мы ничего не знаем, кроме нескольких имен. Сам Гаральд был скальд и собрал в своем дворце наиболее выдающихся поэтов Скандинавии, находивших в его подвигах достаточно материала для своих песен. Самыми знаменитыми из них были: Тьодольф Гин (855—890), Торбьорн Горнклоффа, Оливер Нуфа, Гуттормр Синдри, поэтесса Гильдр Рольфсдоттир. От первого остались довольно значительные отрывки поэм: "Haustlöng" и "Ynglingstal". Последняя излагает генеалогию одного из родственников короля Гаральда, начиная с мифических времен. От Горнкдоффа остались отрывки двух больших произведений в стихах, "Glymdrapa" и "Haraldsmål"; в них он воспевает короля Гаральда; оба произведения отличаются богатством мыслей и художественностью изложения, и по силе и поэзии мало в чем уступают песням Эдды. Наиболее известным из норвежских поэтов был Ейвиндр Финссон (910—955), живший при дворе короля Гакона Доброго и воспевший его подвиги в "Håkonarmål", поэме, сходной по содержанию с "Ynglindstal". После низвержения Гакона Финссон впал в немилость у его преемника и лишь в 965 г. возвратился ко двору, в царствование Гакона Сигурдссона, в честь которого сочинил поэму "Haleygatal". После IX в. события Н. жизни дают материал главн. обр. для исландской поэзии, а место Н. скальдов занимают исландские, распевавшие свои песни при дворе норвежского короля. Исландия служит и родиной прозаического творчества, саг, героических и исторических, сюжет которых черпался из действительных событий Н. жизни и заимствовался из жизни и сказаний соседних народов. Те немногие саги, которые были сочинены в Норвегии, записывались в Исландии и сохранились именно в исландской их передаче, напр. сага "Bjarkamal in fornu", которая воспевает подвиги норвежского героя Рольфа Биарки, находившегося в свите датского короля Рольфа. В самой Норвегии воображение народа работало главн. обр. в сочинении сказок, составляющих как бы продолжение и развитие древних саг; в них мы находим ту же непосредственность, ту же эпическую простоту, тот же сильный и неподдельный юмор. Число их все увеличивалось; получались все новые и новые варианты, благодаря слиянию чисто норвежских сказаний с мифическими и легендарными произведениями старины и с новыми иностранными элементами. Все эти сокровища народного творчества оставались совершенно неизвестными до Асбьёрнсена и Mo, занявшихся собиранием народных сказок. — Уступая исландцам в поэтическом творчестве, норвежцы принимали одинаковое с ними деятельное участие в деле выработки и составления законников — Frostathinsglög,Gulathingslög, Eidsivathingslög и Borgarthingslög. Первые два уложения приписываются Гакону Доброму, a Eidsivathingslög Гаральду Черному, между тем как Borgarthingslög, по-видимому, более позднего происхождения. Больше всего потрудился над законниками, до преданию, Олаф Св.: он внес в них изменения, необходимость которых обусловливалась введением христианства. Записывание норвежских законов начинается с средины XII в. Это делалось частными людьми, для личных надобностей. Но уже в том же столетии их труды отходят на задний план: духовенство и король получают влияние на законодательство. В XIII века Гакон Старый и его сын Магнус деятельно работают в этом направлении. Составленные при них законы остаются в силе до соединения Норвегии с Данией кальмарской унией. Они собраны в "Norges Love", I — IV. Gulathingslög сохранилось целиком в том виде, в каком оно было записано в XIII в. Frostathingslög сохранилось также в целости. От двух других уложений сохранилось только церковное право. К этим законам примыкает древнейшее городовое право Bjarkeyjasrettr. Совершенно новое направление получило Н. законодательство при короле Магнусе Гаконарсоне. Из Gulathingslög и Frostathingslög создано было новое церковное право, не встретившее, впрочем, одобрения в народе, вследствие чего король утвердил сочиненное архиеп. Ионом "Kristinrettr Jons erkibys kops" (1277). Еще раньше король работал над новым уложением Laudslög hin nyju, в основу которого были положены Gulaи Frostathingslög. К нему примыкает позднейшее городовое положение, Bjarkeyjasrettr hinu yngri. Из других древних памятников важнейший — Speculum regale, или Konungs-skaggja. Он содержит в себе множество культурно-исторических, естественно-научных и географических сведений и был сочинен во времена короля Сверри, по всей вероятности, им самим. Изложены эти сведения в форме разговора между отцом и сыном; первый научает второго всему, что должны знать купцы, король и его свита, духовенство и даже самый обыкновенный человек. К этому роду дидактических произведений принадлежит и "Elucidaras" — схоластический разговор между учителем и учеником о Боге и разных религиозных и библейских вопросах. Единственным заметным произведением в области истории является "Hisloria de antiquitate regum Norvagensium", доведенная до 1130 г.; сочинена она монахом Тьодреком приблизительно около 1180 г., основана на рассказах Ари и Сэмундра, на старых песнях и т. д. и составлена по образцу иностранных хроник. После соединения с Данией Н. литература совершенно сливается с датской. Культура страны и ее умственное развитие исходят из Копенгагенского унив. и носят исключительно датский отпечаток. Норвежцы продолжают участвовать в умственной жизни Европы, но только на датском яз., который делается литературным языком обеих стран. В 1772 г. учреждено "Н. Общество" (Н. кружок, см. соотв. статью), имевшее целью объединить живших в Копенгагене норвежцев, но постепенно получившее литературный характер; около этого же времени проявляются и первые проблески национального чувства, получившего впоследствии такое глубокое значение и сильное выражение в Н. литературе. Поэты Н. общества ищут материалы для своего вдохновения в Норвегии, в ее природе, в жизни и обычаях народа и в своих произведениях прибегают к областным наречиям Норвегии. Более выдающиеся из них: Иоганн Брун (1745—1816), бергенский епископ, игравший значительную роль в умственной жизни своего времени, писавший трагедии, патриотические песни, проповеди; братья Клаус Фриманн (1746—1849) и Педер Гарбо Фриманн (1752—1839), приобретшие большую популярность своими национальными песнями; Клаус Фастинг (1746—1791), получивший известность эпиграммами, Иоанна Уиб — песнями (1748—1782). Среди Н. поэтов, не принадлежавших к Н. кружку, наибольшей известностью пользовался Едуард Сторм (1749—94). Его песни представляют удачное подражание героическим балладам; его сказки, сочиненные на Н. наречии, очень хороши. Все это были лишь первые проблески национальной литературы. Только после основания Университета в Христиании (1811) и отделения Норвегии от Дании в 1814 г., доставившего первой политическую свободу, может быть речь о самостоятельном и национальном развитии Н. науки и литературы.

Л.

В новой Н. литературе можно выделить четыре главных периода: 1) культа свободы (1814—1830), 2) пробуждения национального чувства (1830—1840), 3) национально-романтический (1840—1870) и 4) национально-социально-реалистический (с 1870 г.). В первые три десятилетия по отделении Норвегии от Дании Н. литература проявила мало самостоятельности, продолжая питаться старыми образцами и следовать старым традициям, так как деятели ее были все люди, обязанные своим образованием и литературным развитием датской культуре. В Н. поэзии до 80-х годов преобладал патриотическо-лирический элемент, причем поэты ограничивались, по большей части, восторженным прославлением "свободной и самостоятельной Норвегии", да воспеванием "древней Норвегии" и "норвежских скал". Но так как сами поэты в сущности были довольно чужды и природе, и народу восхваляемой страны, то и поэзия их была лишена почвы. Совершенно пропуская 400 лет унии с Данией, эти поэты прямо связывали новую свободную Норвегию с древней, времен саг, когда "норвежец", по выражению поэта Вольфа, "шел бурным потоком, заставлявшим дрожать землю". Патриотические песнопения этого периода вообще страдают ложным пафосом, вычурностью и однообразием; некоторые из них, впрочем, не лишены известной силы и вдохновения. Выкупающей их общие недостатки симпатичной особенностью является проникающая их чисто детская, радостная любовь к свободе и родине. Из писателей этого периода выделились Людер Саген, Сторм, Мунх, Фосс, Швах, Вольф, Мауриц Гансен и Бьёррегор, но ни один из них не завоевал себе прочного места в литературе. Наиболее плодовитым и вообще выдающимся из названных писателей был М. Гансен, проявивший в целом ряде идиллий, романов и новелл очень живую, непосредственную фантазию. За ним можно поставить Шваха, лирического поэта, стихотворения которого, по большей части, приноровлены к разным случаям. Последняя черта вообще характеризует всю поэзию данного периода, не отличающегося глубокой и яркой индивидуальностью писателей. Главное значение стихотворений Шваха в том, что они дают верное отражение всего, волновавшего современное поэту общество. Бьёррегор, автор первой национальной драмы: "Fjeldeventyr" ("Приключение на скалах") и популярных народных песен, особенно много содействовал развитию в литературе национального движения и стремления к самобытности. Второй период — пробуждения национального чувства, своего рода "Sturm und Drang Periode", гораздо значительнее первого; среди литературных представителей его находятся писатели, имена которых стали историческими: Генрик Вергеланд (см. соотв. статью) и Иоганн-Себастиан Вельгавен (см. соотв. статью). Однако и пламенное патриотическое увлечение этих ратоборцев за полное культурное освобождение и возрождение Норвегии, недостаточно глубоко проникая в сущность народной жизни, часто ограничивалось витанием в области общих идей и слишком односторонне стремилось порвать всякую связь с прежними традициями. "Национальная партия", с Вергеландом во главе, встретила противницу в "партии интеллигенции", с Вельгавеном во главе, который, стоя за охранение прежних культурных начал и эстетических требований и духовной связи с Данией, а через нее — и с общеевропейской культурной жизнью, считал проповедь Вергеланда пустым патриотическим фразерством. Несмотря на ожесточенность литературной борьбы, веденной главным образом двумя студенческими (студенческий мир вообще играл тогда огромную роль в культурной и политической жизни страны) обществами, издававшими свои специальные органы, — "Н. кружком" и "Н. союзом" — обеими сторонами руководило в сущности одно чувство, любовь к родине, и одна цель — ее благо. Они только не могли согласиться относительно средств достижения цели. Борьба эта имела для страны большое значение, постепенно умерив односторонность обеих партий. Третьим выдающимся литературным поэтом этого периода является А. Мунх (см. соотв. статью), лирический поэт с элегическим настроением, который завоевывал своей задушевной поэзией все больше и больше внимания, по мере того как стихали страсти, вызванные борьбой между Вергеландом и Вельгавеном. Мунх известен также, как драматург; особенным успехом пользовалась на севере его драма: "Соломон де Ко". Видное место занимает также сестра Вергеланда, Камилла Коллет, первая поднявшая в Н. литературе женский вопрос и тем примыкающая к писателям новейшего периода, выдвигающим на первый план различные социальные вопросы. Главным образом известность Коллет создал прекрасный роман ее: "Дочери уездного судьи" ("Amtmandns Dötre"; в нем. переводе появился в 1864 г.). В данный период действовал еще ряд второстепенных писателей: П. Иенсен, С. Сиверсен, К. Монсон, Н. Даль, М. Ландстад, П. Коллет, Г. Блом, Р. Ольсен, И. Mo и др., произведения которых носили отпечаток ожесточенной борьбы литературных партий. По окончании борьбы несколько выдвинулись поэты Т. Кьерульф, Г. Бентан и И. Рёрдам, которые не задавались претензией создать какое-либо новое направление. В 40-х гг. Н. литература вступила в новый фазис: в обществе пробудился глубокий интерес к народной поэзии, народной жизни и прекрасной родной природе, вследствие чего и сюжеты художественных произведений стали черпать из родного быта и природы. Главный толчок в данном направлении был дан собранными Асбьёрнсеном и Mo народными сказками, изданными в мастерском пересказе названных писателей, затем Н. народными преданиями, в превосходном изложении Асбьёрнсена, и собранными Ландстадом и Бугге народными песнями (с народными мелодиями, обработанными Линдеманом). Большой успех имели также рассказы из народного быта Эстгора и названой уже Камиллы Коллет. Увлечение народной жизнью с еще большей силой вызвало вновь увлечение народным языком, приведшее к образованию целой народнической парии, которая поставила себе задачей создание нового литературного, чисто Н. языка. В Бергене и в Христиании образовались в 60-х гг. общества для издания на новом языке газет и книг. Особенных результатов это движение, однако, не имело даже в народной среде, несмотря на то, что к нему отчасти примкнул один из самых крупных писателей Норвегии, Бьёрнстьерне Бьёрнсон. О том, насколько вообще Н. народ свыкся с датским языком, лучше всего свидетельствует то, что переселившиеся в Сев. Америку Н. крестьяне, имея полную возможность держаться на новой родине того языка, который им больше всего по душе, все-таки издают и читают книги на датском яз., а не на новом Н. Такие горячие сторонники национального направления и подвижники распространения просвещения в народе как Оле Виг (ум. 1857) и Эйлерт Сундт (ум. 1875), писали, свои многочисленные рассказы и статьи для народа на датском языке. Первый из названных писателей, сам вышедший из народа, издавал журнал "Folkevennen" (Друг народа) также на датском языке, затем написал и издал целый ряд брошюр и статей, как то: "Liv i Norge", "Religiös læsning for folket", "Norges historie indtil Horald Hoorfager", "Sange og rim for det norske folk" и др. Сундт изучил, в постоянных разъездах по стране, быт народа и описал его отчасти в "Folkevennen", отчасти в отдельных брошюрах и книжках. Главным препятствием к утверждению нового (чисто Н.) литературного языка служило с самого начала разногласие поборников его относительно форм, правописания и произношения. Некоторые старались положить в основу его формы древнесеверного (исландского) языка, другие же ратовали за то или другое местное наречие. Таким образом, новый язык становился непонятным то той, то другой части народа, а иногда даже и интеллигентным слоям общества. Новейший и самый цветущий период Н. литературы выдвинул пользующихся европейскою известностью писателей, как Ибсен, Бьёрнсон, Ли и Кьелланд. Бьёрнстьерне Бьёрнсон (см. соотв. статью) является прямым продолжателем заветов Вергеланда и, стоя во главе национальной партии, старается и в качестве писателя, и в качестве общественного деятеля, выдвинуть все национальное. Тем не менее, он признает благотворное влияние Дании на Н. культуру вообще и литературу в особенности. Генриха Ибсена, отвлекаясь от его общечеловеческого значения (см. соотв. статью), можно считать скорее преемником заветов Вельгавена, стоявшего за неразрывную духовную связь с Данией. Литературная деятельность обоих писателей сводится, в общих чертах, к борьбе с пороками, мешающими здоровому развитию общества. Ионас Ли (см. соотв. статью) и Александр Кьелланд (см. Килланд) — также крупные таланты, главным образом как романисты. Первый черпает свои сюжеты и типы из жизни моряков, второй зло изображает буржуазию и бюрократию. Созданные Бьёрнсоном и особенно Ибсеном типы носят такой общечеловеческий характер, что возбуждаемый ими интерес не ограничивается пределами родины писателей, и европейская известность последних растет год от года. Наряду с Толстым, Ибсен может быть назван самым знаменитым из ныне живущих писателей. Из других новейших Н. писателей особенно выдается Магдалена Торесен (датчанка родом, вышедшая из народа), рассказы которой ("Студент", "История Сигне", и др.) пользуются большой популярностью в Норвегии. В последнее время выдвинулись Арне Гарборг (роман "Крестьяне-студенты"), Кнуд Гамсун (роман "Голод") и Амалия Скрам ("Проф. Иеронимус"; перевод в "Сев. Вестн." 1897 г.). Данный период (с 70-х гг.) вообще отличается резко реалистическим характером, в противоположность предшествовавшему, романтическому. Начало такому направлению положил, впрочем, еще деятель предыдущего периода, Асбьёрнсен, черпавший свои образы прямо из действительной жизни. Примеру его последовали Эстгоф, Мельтцер, Шульце и Винье. В новом периоде то же направление особенно заметно в позднейших произведениях Бьёрнсона, Ибсена, Ли, Кьелланда, не говоря уже о таких ультрареалистах, как Гарборг и Гамсун. Представители нового периода не ограничиваются картинами народной жизни, но изображают современное Н. общество во всех его слоях; преобладающей темой их произведений является решение или хотя бы постановка различных жгучих социальных вопросов. Основное течение литературного данного периода — это стремление поучать общество и бичевать его пороки. Несмотря на неоспоримые преимущества новой реалистической школы, она страдает и недостатками, главн. образом односторонностью воззрения на жизнь. Настроение писателей-реалистов слишком пессимистично, вследствие чего они рисуют преимущественно теневые стороны жизни. К числу менее известных за границей, но весьма даровитых представителей этого направления принадлежит К. Эльстера (ум. 1881), начавший подражанием рассказам из народного быта Бьёрнсона и выработавшийся затем во вполне самостоятельный и своеобразный талант. Из произведений его выдаются: "Solskyer" ("Солнечные облака") и "Farlige Folk" ("Опасные люди"). За ним идут еще Джон Паульсен и К. Глёрсен. Рядом с писателями реалистического направления на поприще норвежской литературы работает целый ряд писателей, держащихся в стороне от общего течения, напр. И. Фрийс, рассказ которого "Fra Finmarken" дышит своеобразной поэтической прелестью, Элиза Обер (Aubert) и К. Флоод (редакт. "Ny illustreret tidende"), рассказы которых пользуются большой популярностью. Произведение Марии Кольбан (ум. 1884), напр. "Yeg lever" ("Я живу"), "Fra det höje Nord" "С дальнего севера"), изображают по преимуществу жизнь высших классов и носят особый отпечаток благодаря тому, что писательница большую часть жизни провела за границей. Иоганн Вибе, писатель с сатирическим направлением (рассказ "Aleksander Möllers Erindringer") является как критик противником реализма в литературе. Из лирических поэтов выделяется Т. Каспари, из представителей реально-социального направления в поэзии — К. Рандерс.

В новой H. литературе научной и специальной выдвигаются: по богословию — Стенер Иоганнес Стенерсен (ум. 1835), автор "Den kristne Kirkes historie" и "Udsigt over den lutherske reformation"; Вильгельм Андреас Вексельс (ум. 1866), грунтвигианец, получивший воспитание и образование в Дании; Гисле Иогансен, профессор богословия в Христианийском университете; Р. Ниссен (ум. 1882), проф. богословия, автор "Kirkehistoriske Foredrag" и изданных по смерти его лекций "De nordiske Kirkers historie"; Ф. Петерсен, автор крупного труда о взглядах Киркегора на сущность христианского учения и множества статей о вере и религиозной жизни; Ф. Бугге, И. Гойх, А. Банг, К. Тоннинг. По философии: Н. Трескоу (ум. 1833), проф. философии в Копенгагенском и Христианийском унив.; М. И. Монрад, издавший, кроме строго-научных трудов популярно изложенные лекции "Tankeretninger i den nyere Tids"; Г. Люнг (ум. 1884), известный, помимо своей научной деятельности, популярными трудами: "Hedenskahets levnetslöb" и "Jödedemmen". По истории: X. Фальсен (ум. 1830), горячий поборник независимости Норвегии, автор "Norges Historie" и "Beskrivelse over Kongeriet Norge"; Якоб Олл (Aall, ум. 1844), переведший королевские саги Снорре Стурлесона и написавший крайне интересные воспоминания, служащие к уяснению истории Норвегии с 1800 по 1815 г.; Р. Кейзер (ум. 1864), П. Мунх (ум. 1863) и Хр. Ланге (ум. 1861), трудившиеся над образованием чисто норвежской исторической школы и обогатившие норвежскую литературу множеством обширных трудов по древнейшей истории Севера. Основанная им историческая школа проводит новые воззрения относительно древнего населения С и, в противоположность утверждению датских историков, настаивает на том, что литература средних веков принадлежит исключительно Норвегии и Исландии. Главные труды Кейзера: "Den norske Kirkes historie under katholicisrmen" и лекции по "Norgeshistorie"; Мунх отличался огромным трудолюбием; труды Ланге: "De norske klosires historie i middelalderen", "Norsk Tidskrift for videnskab og literatur" и "Norsik Forfatter Leksikon". За ним идут: А. Файе (Faye, ум. 1869), издавший, кроме "Folkesagn", ряд популярно изложенных исторических трудов — "Norge i 1814", "Karl d. XII i Norge" и др. Л. До — историк-политик-географ, известный своим популярным трудом "Lordbekrivelse for den norske almue" и целым рядом популярно изложенных исторических и географических трудов, напр.: "Det gamle Kristiania", "Norske bygdesagn". Из новейших историков первое место принадлежит Иогану Сарсу, автору "Udsigt over Norges Historie". Сарсу издавал в сотрудничестве с проф. Либлейном "Nyt norsk tidsskrift" и в сотрудничестве с проф. Олафом Скауланом "Nyt tidsskrift". За ним следуют Ингвар Нильсен (написавший, кроме статей по новейшей истории Норвегии, превосходный путеводитель по Норвегии), Г. Стоом, И. Берг. По нумизматике — С. Гольмбо, Швах и Шиве; в области исторических мемуаров заявили себя Павельс, Фохт и г-жа Дункер. По географии — И. Крафт (ум. 1853): "Topogrnfisk statistisk beskrivelse over Kongeriet Norge"; И. Фрийс, автор "En sommer i Finmarken, russisk Lapland og Nordkarellen" и Нансен (см.). По археологии — Н. Николайсен, "Norske fornlevninger", О. Риг и И. Ундсет. По филологии и лексикографии — С. Бугге, профессор и знаток древнесеверного языка, стяжавший европейскую известность и возбудивший сильные споры среди европейских ученых своими трудами по происхождению древнесеверных сказаний о богах и витязях; Ивар Оссен, известный трудами на пользу народного Н. языка; Кнуд Кнудсен, такой же поборник "онорвежения" литературного языка, известный главным образом большим словарем: "Norsk og Unorsk"; И. Фритцер, составитель словаря древнесеверного языка: "Olfnorsk ordbog"; Л. Обэр, филолог-классик; И. Вейссе, так же; И. Сторм, автор "De romanske folk og sprog"; И. Либлейн, египтолог и автор популярного труда "Nutidens opdagelser от de garnie ägyptere". По истории литературы: Вельгавен, Пауль Гансен, Г. Лассен, автор "Henrik Wergeland og hans Samtid"; Л. Дитрихсон, автор "Omrids af den norske poesishistorie" (первой истории H. поэзии), известный также многочисленными трудами по датской и шведской литературе; О. Скавлан, автор "Holberg som komedieforfatter"; Г. Иэгер, автор "Literatur-historiske pennetegninger" и "Norske forfattere"; Крафт и Ланге, известные своим "Forfatterleksikon" (словарь писателей; новое изд. Гальворсена, начат. 1881 г.). По юриспруденции — А. Швейгор (ум. 1870), особенно выдвинувший в Норвегии юридические науки, Ф. Станг, Т. Амегоуг — оба также и выдающиеся политические деятели. По естественным наукам — астрономии: Хр. Ганстен (ум. 1873), прославившийся исследованиями земного магнетизма и оставивший, кроме научных трудов, весьма любопытные "Reiseerindringer" (Путевые воспоминания) и "Livsbilleder" (Картинки жизни); по зоологии: М. Сарс (ум. 1869), занимающий самое выдающееся место среди норвежских ученых и достигший европейской известности, сын его Г. Сарс, затем Р. Коллет, Фр. Нансен; по ботанике — М. Нумсен-Блют (ум. 1862), начавший крупный труд — описание Н. флоры, оконченный его сыном Акселем Блют; Ф. Шюблер, автор популярных статей о разводке плодовых деревьев, огородов и пр., главный же труд его: "Norges Vekstrige" (Флора Норвегии). По геологии — В. Кейлгау (ум. 1858), автор "Reise i Ost o Vest-Finmarken"; С. Сексе, известный описанием Н. ледников; Т. Кьерульф (известен также как лирический писатель); А. Гелланд, автор "Om Jordklodens bygning". Г. Ман известен трудами по метеорологии: "Om vindog veir". По математике — Н. Абель (ум. 1829), успевший, хотя умер 27 лет, получить всемирную известность, О. Брох, К. Бьеркнес и С. Ли. По медицине — братья Хр. Бок (1877) и В. Бок (ум. 1875) и Э. Лохман.

Литература. Относительно исландского периода Н. литературы — см. Исландская литература, а также: Th. Möbius, "Catalogus librorum Ilandicorum et Norvegicorum aetatis mediae" (Лпц., 1856); "Analecta Norroena, Aaswahl aus der islandischen und norwegischen Literatur des Mittelalters" (Лпц., 1877); T. E. C. Dietrich, "Altnordisches Lesebuch" (1864); N. M. Petersen, "Bidrag til den oldnordiske Literaturs Historie" (Копенг., 1866); K. Keyser, "Nordmaendenes Videnskabelighet og Literatur i Middelalderen" (Христиания, 1866). Относительно датско-Н. литературы и позднейшей Н. — см. Датский язык и литература, а также: Howitt, "The litterature and romance of northern Europe" (Лонд., 1852); S. Dietrichson, "Laeredigtet i Nordens poetiske Literatur" (Стокг., 1860); "Omrids af den norske Literaturs Historie" (Копенг., 1866—1869); P. Hansen, "Nordiske Digtere ect." (Копенг., 1879); I. E. Kraft, "Norsk Forfatterlexikon" (1814—56, Христиания, 1863); P. Botten-Hansen; "La Norvège littéraire" (Христиания, 1868).

П. Г—н.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907