Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - синтез в психологии и логике

состоит в соединении, в установлении связи между различными элементами сознания. Понятие С. может иметь два существенно различных значения: психологическое и логическое. В первом отношении С. называется основное свойство сознания, благодаря коему самые разнообразные состояния сознания получают объединение и становятся состояниями этого определенного "я". В этом значении психология может различать и исследовать чрезвычайно разнообразные результаты синтетической деятельности, из коих некоторые предшествуют образованию вполне ясного сознания. Напр. в ощущениях мы аналитически признаем сложность элементов и потому должны предположить деятельность, которая объединила разнообразные элементы. В восприятиях, в ассоциациях мышления легче проследить С., чем в более элементарных актах души. В логике слово С. обозначает акт ума, противоположный анализу. Некоторые логики говорят об анализе и С., как об особых методах, но разграничить сферу одного от сферы другого чрезвычайно трудно ввиду того, что они чрезвычайно тесно соединены. В геометрии иногда аналитическими называют те доказательства теорем, которые ведутся путем алгебраического вычисления в противоположность решению путем построения, которое называют синтетическим. Вообще говоря, строгого определения логического понятия С. в применении к методологии трудно найти в литературе предмета. Обыкновенно слово С. применяется к образованию форм понятий и суждений. Очень известно и постоянно упоминается деление Кантом суждений на аналитические и синтетические: аналитическими называются те, в коих сказуемое не прибавляет нового признака к мыслимым по необходимости в подлежащем; синтетическим называется суждение, в котором сказуемое прибавляет к подлежащему признак, в подлежащем не заключенный. Хотя это деление и вошло почти во все учебники логики, но, строго говоря, трудно найти пример для аналитического суждения, ибо даже в тождественном суждении сказуемое присоединяет нечто к подлежащему, чего первоначально в нем не было, а именно равенство с самим собою. Дробиш говорит о синтетических понятиях (Begriffsformen), в коих выражается внутренняя связь (connexio) понятий. Обыкновенно термин С. употребляется в применении к доказательствам, причем регрессивный путь от следствий к причинам называют аналитическим, а прогрессивный от оснований к выводам — синтетическим. Из этого видно, что термин С. довольно неопределенный, почему некоторые логики обходятся вовсе без него. Термины С. и анализ — греческого происхождения; они встречаются у Аристотеля, Александра Афродизийского, Филона и др. Ньютон в своей оптике требует, чтобы анализ всегда предшествовал С. и дает определение того и другого. По существу Ньютоновское определение повторено и Вольфом. В некоторых логиках встречается отожествление анализа с индукцией, а С. с дедукцией, но такое смешение терминов одобрить нельзя.

Э. Р.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907