Большая биографическая энциклопедия - феодор тимофеевич

— боярин, а затем посадник новгородский XIV в. Первый раз упоминается в летописи под 1384 годом, когда он вместе с другими новгородскими боярами и житьими людьми в предвидении близкой войны ездил "Яму города ставити". Здесь он назван воеводой. В качестве посадника он присутствовал при крупных событиях во внутренней жизни Новгорода: в его посадничество новгородцы пытались сделать свою церковь автономной, оторвав ее от Московской митрополии, причем сам посадник Ф. T., по-видимому, сочувствовал этому движению. "Целоваша крест Федор посадник Тимофеевич, — говорит летопись, — тысяцкий Богдан Обакунович, на вечи на княжи дворе и вси бoяpe, и дети боярьскии, и житьи и черныи люди, и вся пять концов, что не зватися к митрополиту, судити владыке Алексею в правду по Манакануну, а на суд подняти двема исцем по два боярина стороне и по два житья человека; такоже и посаднику и тысяцкому судити право по целованию". Очевидно, на вече был поднят вопрос вообще о суде в Новгороде, и пересмотрен заново, и утвержден в том виде, в каком мы знаем суд новогородский вообще. Посадник не мог быть пассивным зрителем этих событий, потому что во всех тех случаях, где мы встречаем его имя, он всегда играет какую-нибудь важную роль, всегда действует. Так, после нашествия Димитрия Донского на Новгород, когда новгородцы постановили дать князю 8000 руб. и, дав только 3000, остальные 5000 предоставили князю собрать с заволочан в наказание за их участие в походе на Волгу, вызвавшем и самое нашествие на Новгород московского князя, в Заволочье был послан посадник Ф. T., лицо достаточно авторитетное для сбора контрибуции; когда после семилетнего размирья с немцами в 1391 году новгородцы захотели вступить с ними в мирный торговый договор (дело очень серьезное и тонкое), в числе уполномоченных послов от Новгорода мы видим и посадника Ф. Т. Съезд для новгородцев принес желанный результат: мир и договор состоялся. Среди обостренных классовых отношений, когда при самом незначительном поводе вспыхивал классовый антагонизм и разражался в Новгороде междоусобной бранью, мы замечаем фигуру посадника Ф. Т. среди бушующей толпы. В 1418 году вспыхнул в Новгороде большой мятеж: меньшие люди восстали на больших, "усобная рать" достигла редких даже в Новгороде размеров. Владыка Симеон облачился для умирения паствы своей; "и прииде к нему посадник Ф. T., и с иными посадники и тысяцкими и благовернии христиане, и кланяхуся владыце, глаголюще: да уставить народы". Деятельно прожив жизнь свою, он в 1421 г. скончался в монастырском чине.

"П. С. Р. Л.", т. III, стр. 94, 95, 108,137; т. IV, стр. 91, 92, 94, 98, 117, 120, 138; т. V, стр. 242; т. VIII, стр. 61. — Беляев, "Расск. из рус. ист.", т. II, стр. 429. — Калайдович, "Опыт о посадниках Новгородских", стр. 233—235. — Соловьев, "История России", т. І, стр. 1020, прим. 5. — Карамзин, "История Государства Рocсийского", т. V, прим. 106, 107, 169, 254. — Экземплярский, "Великие и удельные князья северной Руси", т. І, стр. 366, 367, 375, 376.

Б. Г.

{Половцов}

Большая биографическая энциклопедия

2009