Большая биографическая энциклопедия - феодосий ростоцкий

— униатский холмский епископ, архиепископ киевский и галицкий, митрополит всея Руси († в 1805 г.). Сын слонимского городского судьи, родился около 1725 г. Будучи еще юным, он почувствовал склонность к духовному званию и вступил в базилианский орден. Посланный базилианами в Рим, Ф. закончил там богословское образование и, вернувшись на родину, сделался профессором богословия и философии в базилианских школах. В 1762 г. он был назначен секретарем базилианского ордена Св. Троицы. В 1773—1776 гг. он управлял Дерманским Преображенским и Дубенским Крестовоздвиженским монастырями. В 1772 г. на Брестской генеральной капитуле базилианского ордена Ф. избран был литовским провинциалом на второе четырехлетие 1776 г.; в таком звании он ревизовал, например, в 1776 г. Холмский монастырь, а в 1777 г. Лавришевский. На Торопанской капитуле 1780 г. Ф. вторично был избран провинциалом, как "способнейший к подобным обязанностям". 12 июля 1784 г. он был наречен холмским епископом и в том же году (августа 2-го) митрополитом Иасоном Юношей-Смогоржевским был избран его коадъютором. Посвящение Ф. в епископы состоялось 19 июня 1785 г. После же смерти митрополита Смогоржевского (1 ноября 1788 г.) он стал униатским митрополитом; королевский привилей на митрополию Ф. получил при содействии киевского воеводы Стенпковского и Охоцкого, автора "Памятников" того времени. В 1790 г. Ф. пожалован был в кавалеры орденов св. Станислава и Белого Орла и на основании конституции 29 июля (июня?) 1790 г. удостоен звания сенатора; это был единственный случай назначения униатского епископа сенатором за все время существования унии. По просьбе Ф. P., "архиепископа киевского, митрополита всей Руси", 13 сентября 1790 г. в Варшаве было дано, за печатью и подписью великого коронного маршалка Михаила Мнишка, удостоверение в том, что "на нынешнем сейме митрополит заседает in plena activitate и исполняет обязанности сенатора". Заседая на сейме, он в то же время принимал участие в работах конгресса униатских епископов, съехавшихся в Варшаву по делу упорядочения униатских епархий. При его участии получил осуществление проект 1785 г. о полоцкой суффрагании. В 1790 г. холмское епископство предоставлено было Порфирию Важинскому, а Ф. Р. остался только митрополитом; это было новостью, так как его предшественники обычно бывали еще и епископами какой-либо епархии. Второй и третий разделы польско-литовского государства, окончательное падение Речи Посполитой, усиленное воссоединение униатов — все это отразилось и на положении Ф. Р. В 1795 г. по указу императрицы Екатерины II он был "отчужден от управления своей митрополией, однако власть духовная по званию митрополита у него святейшим папой не отнята как Пием VI, так и нынешним" (из письма луцкого униатского епископа Стефана Левинского в 1804 г.). Вскоре по восшествии на престол императора Павла по всей Украйне, а отчасти и в пределах Минской губернии "разгласилась и в разных руках нашлась в многочисленных копиях" речь, будто бы сказанная императору Ростоцким. Эта речь, дававшая повод думать, что униатская митрополия снова будет восстановлена и Ф. Р. снова вернется на свою кафедру, "наиболее послужила поводом к происшедшим беспорядкам". О речи Ф. Р. доведено было до сведения государя, который указом 17 марта 1797 г. велел ему написать публичное опровержение, объявляющее распространяемую под его именем речь подложной, и увещание к соблюдению порядка. Такое окружное послание митрополита Ф. Р. к "возлюбленным духовного и светского звания с римской церковью соединенным братиям, пребывающим в Минской, Волынской, Подольской и Брацлавской губерниях", было написано 30 марта 1797 г.; в нем Ф. Р. говорит: "означенная речь никогда мною сочинена и говорена не была... оная речь сама себя в основании своем о ложности изобличает; в ней изображено, будто бы я возвращен к правлению моей должности, а сие неправильно показано, ибо о том именного Высочайшего указа не имеется... воздерживайтесь от всяких непристойностей и своевольств... сохраняйте с ревностью подданническую верность Его И. В., оставайтесь в пределах законной власти..." Как при императрице Екатерине II Ф. определено было иметь пребывание в Риме или в Петербурге, по его выбору, но ни в каком случае не в западном крае, так и при императоре Павле полагали, что даже простое возвращение его на Украйну, хотя бы и без власти, может произвести там смущение. Ф. жил последнее время в Петербурге, получая пенсию, и умер 30 января (21, 25?) 1805 г. Ф. Р. погребен на кладбище при церкви Смоленской Богоматери. Библиотеку и значительную сумму денег он завещал базилианам литовской провинции, "которым (говорится в завещании) я много обязан".

Опис. Архива униатск. митропол., т. II (СПб., 1907), №№ 1820, 2269, 2500, 2514, 2570, 2600, 2631, 2632, 2669, 2670, 2812, 2938, 3048 и др. — Арх. рим.-катол. дух. коллегии, 1806 г., № 17; 1810 г., № 24. — "Encyklopedyja powszechna", т. 22, Варшава, 1866 г. — C. Г. Рункевич, "История минской архиепископии", СПб., 1893 г. — "Православное Обозрение", 1874 г., май (Н. А. Попов, "Судьбы унии в Холмской епархии"). — "Волынские Епархиальные Ведомости", 1873 г., № 8 (о Дерманском монастыре). — "Труды Киевской духовной академии", 1872 г., январь (Н. Петров, "Очерк ист. базил. ордена"); 1868 г., т. III—IV (записки Сульжинского).

Б. Ж.

{Половцов}

Большая биографическая энциклопедия

2009