Советская историческая энциклопедия - герье

Владимир Иванович (17.V.1837 1919) рус. историк. Проф. всеобщей истории Моск. ун-та (в 1868-1904). Уже в ранних трудах ("Борьба за польск. престол в 1733 году", 1862, "Лейбниц и его век", 1868, "Отношение Лейбница к России и Петру Великому", 1871) первым из рус. историков приступил к исследовательской разработке истории нового времени с привлечением рус. и зарубежных архивных мат-лов. Значит. часть своих курсов и организованных им впервые в России практич. занятий семинарского типа в ун-те и печатных работ, объединенных в 1886 в книге о Мабли и в 1904 в сб. "Идея народовластия и франц. революция 1789 года", также посвящал уже с 70-х гг. новой истории и особенно эпохе франц. бурж. революции кон. 18 в., бывшей до того под запретом.

Положил тем самым начало конкретному ее изучению в России, уделяя осн. внимание развитию идеи "народовластия". Претендуя на роль продолжателя традиций Т. Н. Грановского и П. Н. Кудрявцева, примыкал фактически к старшему поколению рус. либералов типа К. Д. Кавелина, С. М. Соловьева, Б. Н. Чичерина. Считая своей осн. задачей борьбу против широко распространенной в передовых кругах России революц.

и демократич. постановки вопроса об учете революц. опыта Франции, противопоставлял ему якобы свойственный России путь преобразований "сверху", занимая все более реакц. позиции (особенно после революции 1905-07). Опирался при подходе к революции сначала преим. на А. Токвиля, а в дальнейшем в неуклонно возраставшей степени, также и на И. Тэна ("Франц. революция 1789-1795 гг. в освещении И. Тэна", 1911). В области медиевистики выступал с работами по истории католич. миросозерацания и "теократич. начала" (серия "Зодчие и подвижники "Божьего царства"" ("Франциск, Апостол нищеты и любви", 1908; "Блаженный Августин", 1910; "Западное монашество и папство", т. 1-2, 1913-15)). В области античности его интересовала гл. обр. история Рима, в частности принципата. В противоположность не только Грановскому, но и Соловьеву, Г. еще в 1865 в "Очерке развития ист. науки" отрицал по существу науч. характер истории, провозглашая последним словом ист. науки нем. "историко-критич." школу Л. Ранке и с нарочитой односторонностью подчеркивая "громадное влияние идей на судьбу народов и на ход цивилизации". Вступал уже тогда в борьбу с материалистич. тенденциями в историографии и приписывал их позитивизму. В 1915 призывал к "возрождению" гегельянства ("Философия истории от Августина до Гегеля"). Как преподаватель ун-та Г. отличался меньшей идеалистич. исключительностью, ставил на семинарских занятиях также и вопросы социально-экономич. истории. Его учениками были Н. И. Кареев, П. Г. Виноградов, М. С. Корелин, Р. Ю. Виппер, П. Н. Ардашев, Е. Н. Щепкин. В 1872 учредил и возглавил Высшие жен. курсы в Москве. В 1906 присоединился к октябристам. В 1907 стал чл. Гос. совета по назначению. Активно поддерживал агр. политику Столыпина.

Лит.: Очерки истории ист. науки в СССР, т. 2, М., 1960; Кареев Н., Памяти двух историков, (ч. 1) В. И. Герье, "Анналы", 1922, No 1, с. 156-65; Майкова К. A., Архив В. И. Герье, "Зап. Отд. рукописей ГБЛ", 1959, в. 21; Списки трудов Г. см. "Ист. обозр.", 1892, т. 4, с. 298-99.

Б. Г. Вебер. Москва. .