Краткие содержания произведений - владимир короленко - сон макара

Макар — главный герой, крестьянин. Сам автор отнес свое произведение к «святочнымрассказам». Написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальнымибытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина Захара Цыкунова, которыйи стал прототипом Макара). Но, называя в первоначальных набросках героя Захаром,

Короленко, очевидно, недаром сменил его имя на Макара — на него, по русской поговорке,

«все шишки валятся»; с другой стороны, короленковский Макар живет именно там, куда другойфольклорный Макар «телят не гонял». Макар — потомок русских крестьян, житель«глухой слободки Чалган», затерянной «в далекой якутской тайге». Отделяя себяот «поганых якутов», он по-русски говорит «мало и довольно плохо»;

«работал он страшно, жил бедно, терпел голод и холод», много пил.В канун Рождества,

выпив и отправившись осматривать свои ловушки в тайге — в надежде поймать лисицу,

Макар заблудился и стал замерзать. Во сне он видит попика Ивана, умершего четыре года назад,

всю свою незадавшуюся жизнь, а потом оказывается на суде у «старого Тойона»,

в котором персонифицирован Бог. Тойон начинает взвешивать грехи Макара, и их оказываетсятак много, что Тойон велит отдать Макара в наказание церковному трапезнику в мерины.

Но тут в избу входит «сын старого Тойона» и просит отца разрешить Макару«что-нибудь» сказать. И Макар, вдруг ощутив в себе «дар слова»,

рассказывает в подробностях о своей жизни: как «его гоняли всю жизнь! Гоняли старостыи старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нуждаи голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промерзшая земля и злая тайга!..»

Горький рассказ его сменяется яростью: «Как он мог до сих пор выносить это ужасноебремя». Он надеялся на «лучшую долю», по «теперь он стоял у конца,

и надежда угасла…» От рассказа Макара заплакал старый Тойон, «старый попик Иван»,

«молодые божьи работники», а чаша весов, где находились грехи Макара, «подымалась всевыше и выше!» Этот рассказ Короленко был чрезвычайно популярен у современников, а егоаллегорическая подоплека позволяла давать различные интерпретации — как революционногохарактера, так и сугубо христианские. Рассказ допускает и менее драматическое толкование:

обстоятельства позволяют предположить, что Макар не замерз в тайге, а видит сон,

отлеживаясь после попойки (ср. первую фразу рассказа и начало гл. IV).

См. также:

Джордж Байрон Паломничество Чайльд Гарольда, Байрондг Паломничество Чайльд-гарольда, Хорхе Луис Борхес История Вечности, И В Фон Гёте Страдания Юного Вертера, Жан Расин Британик, Корней Чуковский Крокодил