Китайская философия. Энциклопедический словарь - дхарм "обусловленных" двенадцатичленная формула взаимодействия

Кит. эквивалент санскр. термина "двадашанга пратитьясамутпада", двенадцатичленной формулы взаимодействия "обусловленных" дхарм (фа (1), п. 2) применительно к описанию жизни сознательного существа. Члены формулы связаны между собой отношениями последовательности, но не логич. выведением последующего члена из предыдущего и группируются по отношению к "прошлой", "настоящей" и "следующей" жизни.

К "прошлой" жизни относится:1. Этап "омраченнести" санскр. авидья, кит. у мин (2), охваченность страстями, обусловливающая продолжение безначального "волнения дхарм".2. "Содеянное" (санскара, син (3))-образ жизни, действия и мысли, влияющий на характер сложения скандх (см. У юнь) в новую жизнь.Настоящая жизнь включает:3. "Сознание" (виджняна, ши (4)), обозначение первого момента новой жизни, когда пробуждается сознание.4. "Нечувственное и чувственное" (нама-рупа, мин сэ) пер. эмбрионального состояния человека: наличие необъединенных элементов "нечувственного" и "чувственного" при отсутствии переживаний.

5. "Шесть баз" (шадаятана, лю жу) начало развития т.н. "шести органов", еще не действующих.6. "Соприкосновение" (спарша, цзе) начало взаимодействия всех элементов "нечувственного" и "чувственного", безотчетного переживания объективного в эмбриональном состоянии существа и нек-рое время после появления его на свет.

7. "Чувство" (ведана, шоу) пер. простейших эмоций, переживания чувства приятного, неприятного и безразличного в течение двух лет после рождения.8. "Вожделение" (тришна, ай (1)) пробуждение сексуального чувства через 16 17 лет после рождения.9. "Стремление" (упадана, цюй) к неким целям, показатель взросления.10. "Жизнь" ("наличность" бхава, ю) все более глубокое погружение в бытие, прерываемое промежуточным состоянием физич.

смерти. После него определенная жизнью человека тенденция к форме группирования дхарм проявляет себя в следующей жизни.11. "Рождение" (джати, шэн (2)) первый момент зачатия и пробуждения сознания соответствует 3-му пер. 12-членной формулы ("сознание") предыдущей жизни.12. "Старость и смерть" (джара-марана, лао сы), охватывающие по сути всю человеч.

жизнь (т.к. старение начинается с момента рождения).Перерыв в этой цепи означает прекращение "волнения" дхарм, затухание движущей силы бытия и погружение в нирвану (кит. Непань). В трактатах различных направлений буддизма формула Ш.э.и.ю. осмысляется с т.зр. соответствующих версий учения о дхармах.**Розенберг О.О. Труды по буддизму.

М., 1991. С. 167 78.

Китайская философия. Энциклопедический словарь

2009

.