Китайская философия. Энциклопедический словарь - нирвана

Кит. эквивалент санскр. термина "нирвана" букв, "остывание", "угасание", "затухание", "освобождение". Др. кит. варианты нидань, нихуань. Обозначение идеального итога религ. практики буддизма, высшее состояние сознания, "сверхбытие", достигаемое в результате "затухания" безначального волнения истинносущего и прекращения т.о. кармич.

(см. Е) цепи "старений и смертей" (см. Луньхуэй). Буд. тексты постулируют непостижимость и невыразимость нирваны. Санскр. синоним этого понятия паринирвана передается по-китайски как жу ме "вхождение в затухание" (др. варианты юань цзи, "всеобъемлющее безмолвие"; транскрипции бонепань, бонихуань). Смысловые аналоги понятия "нирвана", особенно широко применявшиеся в ранний пер. распространения буддизма в Китае, ме ("уничтожение", "исчезновение", "прекращение", "затухание" и т.п.), ме ду ("преступание черты", "переход в прекращение"), цзи ме ("безмолвие и затухание"), у вэй (I) ("недеяние", см. Вэй (1)). В кит. буд. лит-ре выражениями жу ме, юань цзи, жу Н. ("вхождение в нирвану") обозначается кончина буд. монахов. Толкования понятия "нирвана" и путей ее достижения в разных школах буддизма расходятся. В традиции тхеравады (хинаяны) преобладает тенденция к объяснению нирваны на основе толкования истинносущего как "мира дхарм" (дхармадхату, фа цзе) в его "необусловленной" ипостаси, отграниченной от эмпирич. мира. В школах махаяны доминирует идея "тождества нирваны и сансары", исходящая из положения об истин носущем как об одном из "трех тел Будды" вселенском "теле Закона" (дхарма-кая, фа шэнь), присутствующем во всем сущем.*Розенберг О.

О. Труды по буддизму. М., 1992. С. 184 93 и др.

Китайская философия. Энциклопедический словарь

2009

.