Энциклопедия эпистемологии и философии науки - аффицирование

АФФИЦИРОВАНИЕ (от лат. afficere — действовать, воздействовать, причинять) — восходящее к схоластике понятие, означающее воздействие некоего объекта на предмет, способный к восприятию данного воздействия. Большинство мыслителей проводило различение между внешним и внутренним А. Так, Декарт истолковывал его как воздействие вещей на чувства и возбуждение в них определенных движений, в связи с чем различал в своем учении об аффектах восприятия, относящихся к внешним предметам, к нашему телу и к нашей душе (см.: Декарт Р. Соч.: В 2-х т. М., 1989. Т. 1. С. 492—493). Тем не менее под влиянием некоторых кантовских интерпретаций более известна трактовка А. как внешнего воздействия. Кант связывал А. с чувственностью, дающей нам предметы, с рецептивностью, и противопоставлял его спонтанности человеческого рассудка или интеллектуальному созерцанию Бога: «Созерцание имеет место, только если нам дается предмет; а это [...] возможно, по крайней мере для нас, людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу» (Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 48). Хотя Кант ни в одной печатной работе прямо не утверждал А. человеческих чувств «вещью в себе», в исследовательской литературе не без оснований утвердилась именно такая трактовка. В пользу нее говорят и замечания Канта о внутреннем А., согласно которым мы изнутри подвергаемся воздействию со стороны нас самих как интеллигибельных существ и знаем себя лишь как явления. В последующей философии неоднократно предпринимались попытки интерпретировать А. иначе (И.Г. Фихте, Ф.В.И. Шеллинг и др.), однако до настоящего времени господствует трактовка кантовских комментаторов об А. как о воздействии вещи в себе на органы чувств человека.

А.Н. Круглое

Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация»

И.Т. Касавин

2009