Энциклопедия эпистемологии и философии науки - целесообразность

ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ — соответствие некоторого вида деятельности или черты строения какого-либо инструмента, органа, части и т.д. той цели, для достижения которой он и предназначен. Так, деятельность человека, «готовящего сани летом», или хомяка, запасающего зерно на зиму, весьма целесообразны. Ц. нередко отождествляется целенаправленностью, что не всегда верно. Деятельность может быть весьма целенаправленной, но отнюдь не целесообразной, и наоборот. Напр., ребенок, тянущийся к огню, или мотылек, летящий на огонек свечи, действуют целенаправленно, но не целесообразно. В то же время большинство инстинктивных реакций, как животных, так и человека, весьма целесообразно, но редко целенаправленно. По смыслу к понятию «Ц.» в рус. языке близки понятия «оптимальности», «рациональности» и т.п. Наибольшие философские трудности и дискуссии вызывало всегда понятие «органической Ц.», в котором нашел свое выражение факт очевидного соответствия биологических структур выполняемым ими функциям, а общей морфофизиологической организации живых организмов — условиям их существования. Достаточно напомнить о строении клюва дятла или крыла птицы, чтобы понять, что наводит на мысль о Ц. в мире живых организмов. Это обстоятельство в течение многих столетий было источником бесконечных спекуляций на материале биологии для различных спиритуалистических и религиозных концепций и направлений, нередко фигурируя в качестве самостоятельного аргумента в «рациональном» доказательстве существования Бога. Тайна органической Ц. была научно объяснена в рамках теории естественного отбора Ч. Дарвина. В современной теоретической биологии вслед за Дарвином Ц. понимается, во-первых, только как относительная Ц., а во-вторых, только как адаптация, приспособление к конкретным условиям существования, выработанная в процессе исторического развития в живой природе на основе и под определяющим влиянием естественного отбора. Только такая интерпретация «органической Ц.» дает возможность вписать живую природу в контекст общей эволюционной картины мира современной науки и с успехом противостоять крайностям как механистического материализма (и близкого к нему позитивистского редукционизма), так и витализма.

В.Г. Борзенков

Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация»

И.Т. Касавин

2009